| 古诗 | 己亥八月廿一日除书予拜太平兴国宫祠官呈赵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 原文世间何物最是閒，司谏拂衣归华山。倦来忘记省不得，依约此语祥符间。 终南捷径本自错，老子新司紫元钥。 官家雇我作閒人，有酒醉呼端不恶。 岁糜廪粟月俸钱，豢鹤有料芝有田。 人生何必待有用，我老得此宁非天。 君不见当年把臂龙图上，司谏放归元未放。 又不见倦翁山行醉复醒，说著拂衣今亦忘。 诗词问答问：《己亥八月廿一日除书予拜太平兴国宫祠官呈赵》的作者是谁？答：岳珂 参考注释世间人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” 何物亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’” (2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’” 司谏官名。《周礼》地官之属。主管督察吏民过失，选拔人才。 唐 门下省的谏官，有补阙、拾遗。 宋太宗 端拱 初改补阙为左右司谏，掌讽谕规谏。 元 以后废。参阅《文献通考·职官四》。 拂衣(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。” (2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。” (3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。” 华山山名。五岳之一。在 陕西省 华阴市 南，北临 渭河 平原，属 秦岭 东段。又称 太华山 。古称“西岳”。有 莲花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝阳 (东峰)、 玉女 (中峰)、 五云 (北峰)等峰，为游览胜地。 记省(1).记志省识。 宋 刘攽 《＜后汉书精要＞序》：“若夫政化之要，礼刑之殊，材良节义之风，智勇名实之效，间见层出，悉使粲明，介善毛恶，咸可记省。” 明 金銮 《新水令·晓发北河道中》套曲：“这搭儿须记省，谁拙也谁能，谁浊也谁清。” (2).回忆；记心。 宋 辛弃疾 《蝶恋花·戊申元日立春席间作》词：“往日不堪重记省，为花长把新春恨。” 宋 程洵 《代赵大监答邵州徐知郡启》：“猥蒙记省，念夙知贤德之藴，奚待为世俗之书，披味以还，佩服不下。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 依约(1).依据；沿袭。《隋书·王劭传》：“採民间歌謡，引图书讖讳，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感誌》，合三十卷，奏之。” 唐 元稹 《告祀曾祖文》：“今谨依约庙则，每岁以二至、二分暨正旦，与宗 积 彼此奉祀於治所。” 明 梅鷟 《尚书考异》：“出 孔 壁中者，尽后儒伪作，大抵依约诸经《论》《孟》中语，并窃其字句而缘饰之。” (2).仿佛；隐约。 唐 刘兼 《登郡楼书怀》诗：“天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。” 宋 晏殊 《少年游》词：“风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。” 明 文徵明 《庚辰除夕》诗：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依约两行书。” 胡怀琛 《与仲兄夜话》诗：“隔江依约闻丝竹，往事悽辛话乱离。” (3).大约；大概。 唐 元稹 《和乐天示杨琼》诗：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。” 宋 苏轼 《江神子》词之三：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是 湘灵 。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 冯均 依约早到大半个时辰，他不知道开什么会。” (4).形容情意 * 。 元 舒逊 《感皇恩》词：“谁道小窗萧索？青灯相伴我，情依约。” 明 吴承恩 《千秋岁》词：“芳草閒愁远，情依约，寸心刚被春拘管。” 祥符“大中祥符”的简称,宋真宗年号,公元1008至1016年 祥符中,因造玉清宫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 终南捷径(1). 唐 卢藏用 举进士，隐居 终南山 中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。 司马承祯 尝被召，将还山， 藏用 指 终南山 曰：“此中大有嘉处。” 承祯 徐曰：“以僕视之，仕官之捷径耳。”见 唐 刘肃 《大唐新语·隐逸》。后因以“终南捷径”比喻谋求官职或名利的捷径。 宋 刘克庄 《水龙吟·己亥自寿》词之二：“叹 终南 捷径， 太行 盘谷，用卿法、从吾好。” 元 薛昂夫 《庆东原·自笑》曲：“向 终南 捷径争驰骤，老来自羞。” 孙中山 《党员不可存心做官发财》：“大多数党员，都是以加入本党为做官的 终南 捷径。” (2).比喻达到目的的便捷途径。 马南邨 《燕山夜话·从三到万》：“学习文化知识能不能走 终南 捷径呢？” 本自本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 元钥同“元籥”。 即律管。 官家(1) 天子 (2) 指朝廷、官府 (桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》 (3) (按:“潜”是否为“潸”之误) (4) 尊称作官的人 自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》 酒醉(1).饮酒过量而神志不清，失态。《魏书·屈拔传》：“ 拔 酒醉，不觉 盛 之逃去。”《魏书·高允传》：“今之大会，内外相混，酒醉喧譊，罔有仪式。” (2).谓以酒浸渍食物。如：酒醉螃蟹。 不恶(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。” (2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。” 廪粟亦作“廪粟”。1.公家库藏之粮。《韩非子·外储说右上》：“於是反国发廩粟以赋众贫，散府餘财以赐孤寡。” (2).特指公家供给官吏和在学生员的粮食。 唐 韩愈 《进学解》：“犹且月费俸钱，岁靡廩粟。” (3).谓食廪。 明 刘基 《沙班子中兴义塾诗序》：“廪粟之外，无他用心。” 俸钱官吏所得的薪金。也写作“奉钱”。《史记·萧相国世家》：“ 高祖 以吏繇 咸阳 ，吏皆送奉钱三， 何 独以五。” 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一：“今日俸钱过十万，与君营奠復营斋。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“百官俸钱皆折估，而 革 父子独受实钱。” 鲁迅 《华盖集续篇·记“发薪”》：“翻开我的简单日记一查，我今年已经收了四回俸钱了。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 有用可以利用、有价值、耐用 食物对动物有用,湿润对植物有用 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 把臂同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示亲密。 汉 袁康 《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。” 唐 钱起 《过沉氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“画眉不尽，且去接殷勤，把臂论心到夕曛。” (2).谓亲切会晤。 清 方文 《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。” (3).谓按脉。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》序：“医甚庸而气益盛，药非良而价倍高，每一把臂，一下杵，未尝不解衣輟食而后致也。” 同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荆钗记·哭鞋》：“今早起来没寻处，使我无把臂。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“孩儿无事，不消説起。万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。” 龙图(1).即河图。 汉 应劭 《风俗通·山泽·四渎》：“ 河 者，播也，播为九流，出龙图也。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“卦起龙图，文因鸟迹。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以兴，龙图龟书，二王是膺。” (2).借指神授的君权。 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而谢贤； 嬀墟 之后，眷龙图而惭德。” 唐 张说 《大和舞》诗：“龙图友及，骏命恭膺。”参见“ 河图 ”。 (3).天子的雄图。 唐 薛克构 《奉和展礼岱宗涂经濮济》：“龙图冠胥陆，凤驾指云亭。” (4).指皇帝的玺印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龙图，金绳披凤篆。” (5).借指君权。 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极，十有七载，凝龙图於黼座，握凤管於璇宫。”参阅《旧唐书·礼仪志三》。 (6).画的龙。 清 袁于令 《西楼记·觅缘》：“怎奈 叶公 有龙图之好，涓人无骏骨之求。” (7). 宋 代 龙图阁 学士的省称。 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 吕 出殿门，深疑之，整巾拂面，索镜自照，问 周 曰：‘足下果见 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龙图 无自疑，容彩安静。’” (8).特指 宋 包拯 。因曾为 龙图阁 直学士，故名。 清 袁枚 《新齐谐·冤鬼戏台告状》：“ 乾隆 年间， 广东 三水县 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肃 断乌盆，浄方扮 孝肃 上臺坐，见有披髮带伤人跪臺间作申寃状……浄云：‘我係伪作 龙图 ，不若我带汝赴县堂求官申寃。’” 归元(1).归还人头。语出《左传·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 师，死焉。 狄 人归其元，面如生。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 狄 人归元，三军悽愴。” 金 元好问 《哀武子告》诗：“旧説布衣甘絶脰，今传史笔记归元。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。” (2).佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。” (3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“旅复代赭石汤方”方解引 罗天益 曰：“此胃虚气失升降之法，復用此法理之，则胸中转否为泰。其为归元固下之法。” 山行在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。” 诗文赏析【原题】： 己亥八月廿一日除书予拜太平兴国宫祠官呈赵季茂 |
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