| 古诗 | 至和元年四月二十日夜梦蔡紫微君谟同在阁下 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 原文朱樱再食双盘日，紫禁重颁四月时。滉朗天开云雾阁，依稀身在凤皇池。 味兼羊酪何由敌，豉下莼羹不足宜。 原庙荐来应已久，黄莺犹在最深枝。 诗词问答问：《至和元年四月二十日夜梦蔡紫微君谟同在阁下》的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释朱樱(1).樱桃之一种。成熟时呈深红色，故称。 晋 左思 《蜀都赋》：“朱樱春熟，素柰夏成。” 唐 张籍 《杂歌谣辞·吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·樱桃》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“其实熟时深红者，谓之朱樱。” (2).喻美女之口。 明 冯惟敏 《水仙子带折桂令·肩儿》套曲：“唇启朱樱，脸印红霞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“俄闻喉中咯咯有声，忽见朱樱乍啟，坠痰块如冰。扶移榻上，渐復吟呻。”《再生缘》第十四回：“叠叠春风生碧柳，盈盈笑晕绽朱樱。” 再食(1).再次进食或连食两口。《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以少为贵者……天子一食，诸侯再，大夫、士三。” 郑玄 注：“一食、再食、三食，谓告饱也。” 孔颖达 疏：“食犹飱也。尊者常以德为饱，不在食味……诸侯再者，德降天子，故至再飱而告饱，须劝乃又食。” 孙希旦 集解：“愚谓食一口谓之一食，再谓连食二口，三谓连食三口。” (2).指每日两餐。 明 宋濂 《送东阳马生序》：“主人日再食，无鲜肥滋味之享。” 禁重神秘重要。《云笈七籤》卷三：“天寳禁重，不得轻传，传之必是其人。” 四月一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。滉朗形容云开之状。 宋 梅尧臣 《至和元年四月二十日夜梦蔡紫微君谟》诗：“滉朗天开云雾阁，依稀身在凤皇池。” 金 元好问 《乙卯往镇州》诗：“野阴时滉朗，冷雨只飘萧。” 天开超越常规的活动, 焕发、奔放 异想天开 云雾云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 凤皇见“ 凤凰 ”。 羊酪用羊乳制成的一种食品。常借指乡土特产的美味。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 陆机 诣 王武子 ， 武子 前置数斛羊酪，指以示 陆 曰：‘卿 江 东何以敌此？’ 陆 云：‘有千里蓴羹，但未下盐豉耳。’” 宋 陆游 《读史》诗：“南言蓴菜似羊酪，北説荔枝如石榴。” 清 吴伟业 《新翻子夜歌》：“龙团与羊酪，相逢土风异。” 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” 莼羹用蓴菜烹制的羹。《晋书·陆机传》：“尝诣侍中 王济 ， 济 指羊酪谓 机 曰：‘卿 吴中 何以敌此？’答云：‘千里蓴羹，未下盐豉。’时人以为名对。”《说郛》卷十九引 宋 曾三异 《因话录·蓴羹》：“‘千里蓴羹，未下盐豉。’世多以淡煮蓴羹，未用盐与豉相调和。非也！盖末字误书为未， 末下 乃地名， 千里 亦地名。此二处产此二物耳。其地今属 平江郡 。” 清 金农 《闻喜县中早发》诗：“脯腊膎胰非不饱，未免秋风刮面思蓴羹。” 蒓羹：莼菜做的羹。 唐 张志和 《渔父歌》：“ 松江 蟹舍主人欢，菰饭蒓羹亦共餐。” 宋 周邦彦 《蓦山溪》词：“玉簫金管，不共美人游，因箇甚，烟雾底。独爱蒓羹美。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“ 张翰 在 西晋 齐王炯 的幕下，因秋风起而思食 江 东莼羹，因而离开了 齐王 。” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 原庙在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲乐 沛 ，以 沛宫 为 高祖 原庙。” 裴骃 集解：“谓‘原’者，再也。先既已立庙，今又再立，故谓之原庙。” 唐 唐彦谦 《长陵》诗：“ 丰 上旧居无故里， 沛 中原庙对荒丘。” 宋 程大昌 《考古编·庙在郡国亦名原庙》：“﹝ 汉惠帝 ﹞乃詔有司立原庙，原庙之名始此。原者，如原蚕之原，既有大庙，又有此庙，是取‘重’、‘再’为义也。” 清 吴伟业 《钟山》诗：“金棺移塔思原庙，玉匣藏衣记奉常。” 黄莺亦作“黄鸎”。黄鹂。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鸝留也，或谓之黄栗留， 幽州 人谓之黄鸎。” 唐 王维 《左掖梨花》诗：“黄鶯弄不足，衔入 未央宫 。” 宋 邵雍 《春尽后园闲步》诗：“緑树成阴日，黄鸎对语时。” 王亚凡 《短歌·纺车歌》：“不是秋夜茅舍的幽怨，而像黎明时的黄莺。” 诗文赏析【原题】： 至和元年四月二十日夜梦蔡紫微君谟同在阁下食樱桃蔡云与君及此再食矣梦中感而有赋觉而录之 |
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