| 古诗 | 征夫 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 杜甫 |
| 释义 | 征夫原文十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。 漂梗无安地，衔枚有荷戈。 官军未通蜀，吾道竟如何。 诗词问答问：征夫的作者是谁？答：杜甫 全唐诗：卷227_69 参考注释十室(1).十户。《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。” (2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人涂炭。四海倒悬，十室思乱。” 千山(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。” (2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。 自多(1).自满；自夸。《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服，孤岂敢自多，先王之钟鼓，寔式灵之。”《韩非子·说难》：“彼自多其力，则毋以其难概之也。”《后汉书·仲长统传》：“ 干 雅自多，不纳其言， 统 遂去之。”《三国志·魏志·华歆传》：“贼凭恃山川，二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉。” (2).犹言原来就多。 明 吴梦旸 《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“畏路身难定，骚人怨自多。” 路衢四通八达的道路。《公羊传·宣公十二年》：“ 庄王 伐 郑 ，胜乎皇门，放乎路衢。” 何休 注：“路衢，郭内衢道，四达谓之衢。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“边人不敢议，议者死路衢。” 明 史槃 《梦磊记·月夜遇婢》：“门前觉有裁云树，只恐眼底生疎错路衢。” 城市人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心 漂梗随水漂流的桃梗。语出《战国策·齐策三》：“﹝ 苏秦 ﹞谓 孟尝君 曰：‘今者臣来，过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：“子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下， 淄水 至，则汝残矣。”土偶曰：“不然。吾西岸之土也，土则復西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下， 淄水 至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”’”后以“漂梗”引申指漂泊者。 唐 许浑 《金陵阻风登延祚阁》诗：“登阁惭漂梗，停舟忆断蓬。” 明 杨慎 《庚寅除夕》诗：“无家垂老同漂梗，痛饮狂歌非隐沦。”参见“ 浮梗 ”。 安地安全的地方；安定的地方。《晋书·宣帝纪》：“凡物致之安地则安，危地则危。” 唐 杜甫 《征夫》诗：“漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通 蜀 ，吾道竟如何？” 衔枚古代军队秘密行动时,让兵士口中横衔着枚(像筷子的东西),防止说话,以免敌人发觉 徒衔枚而进。——《周礼·夏官·大司马》 章邯夜衔枚击 项梁定陶。——《汉书·高帝纪》 衔枚疾走 官军旧时国家的正式军队 天阴黑,自张柴村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 |
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