| 古诗 | 龙潭寺新成复游二首·其二 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王天性 |
| 释义 | 龙潭寺新成复游二首·其二原文丹宫紫殿灿瑶图，寺号龙潭近海隅。 潭月辉含金色相，龙珠光照法堂蒲。 三千世界空中灭，亿万如来觉后无。 老欲投禅求定慧，须从上乘觅真吾。 诗词问答问：龙潭寺新成复游二首·其二的作者是谁？答：王天性 注释1. 七言律诗 押虞韵 参考注释丹宫帝王的宫殿。 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗：“流云蔼青闕，皓月鉴丹宫。” 唐 杜甫 《解闷》诗之十二：“侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。” 紫殿帝王宫殿。《三辅黄图·汉宫》：“ 武帝 又起紫殿，雕文刻鏤黼黻，以玉饰之。” 南朝 齐 谢朓 《直中书省诗》：“紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“当时上紫殿，不独卿相尊。” 明 梁辰鱼 《浣沙记·谋吴》：“捧霞觴愿期万年欢聚，筵开紫殿千秋树。” 瑶图(1).图籍；版图。 南朝 齐 王融 《赠族叔卫军俭》诗：“极睇金策，具览瑶图。” 唐 储光羲 《敬酬陈掾秋夜有赠》诗：“ 武皇 授瑶图，爵土封其新。”《宋史·乐志十四》：“永翼瑶图，亿万 尧 春。” (2).指帝王世系；帝王族谱。 宋 柳永 《送征衣》词：“瑶图纘庆，玉叶腾芳。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂》序：“若夫璿牒亲藩，瑶图上爵，同姓大功，逾 朱虚 、 东牟 之至亲； 文 子 武 弟，有 周公 、 康叔 之明德。” (3).精美的图像。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十九：“云构山林尽，瑶图珠翠烦。”《旧唐书·音乐志三》：“紺筵分彩，瑶图吐绚。” 龙潭(1).深渊。 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布图》诗：“龙潭中喷射，昼夜生风雷。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“龙潭瀑布入胸臆，叹息但谢 宗 与 雷 。” 清 陈璋 《闽滩竹枝词》：“万丈龙潭千尺浪，也堪愁煞铁梢公。” (2).喻凶险之处。《再生缘》第二二回：“母姊遭擒在此山，弟当前去鬭龙潭。” 近海离陆地较近的海域 近海捕捞 色相(1) 色彩所呈现出来的质地面貌 我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料 (2) 如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相 (3) 佛教指事物的形状外貌 无边色相,圆满光明 (4) 后来也指女子的姿色容貌 利用色相从事犯罪活动 珠光(1).珍珠的光华。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖於石心，珠光出於鱼腹。” 唐太宗 《赋帘》诗：“珠光摇素月，竹影乱清风。” 宋 谢翱 《游石洞联句夜坐记》：“是夜将分，有影射西巖，初如珠光走盘，浸大如席，须臾光遍树石，闪闪飞动。” (2).泛指明洁耀眼的光芒。 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。” 元 邓雅 《过彭蠡》诗：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向东。” 清 查慎行 《池上看雨》诗：“緑盘擎不定，的皪珠光旋。” 法堂(1) 旧时指官吏审案的公堂 (2) 说佛法的场所 三千世界(1).“ 三千大千世界 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“长老曰：‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“ 三千大千世界 ”。 (2).泛指宇宙。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”详“ 三千大千世界 ”。 空中(1) 作为飞机活动的场所 空中优势 (2) 中间是空的 空,使动用法 有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》 亿万极言其数之多 亿万人民 如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 定慧定学与慧学的并称。定，禅定；慧，智慧。《法华经·序品》：“佛子定慧具足。” 唐 刘长卿 《送薛据宰涉县》诗：“既将慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“古人念念在定慧，临终安得而乱？今人念念在散乱，临终安得而定？”参见“ 三学 ”。 上乘(1) 上品;上等 上乘佳作 (2) 佛教用语,即大乘,一般借指高妙的境界或上品 诸父如来,正真正觉,所行之道,彼乘名为大乘,名为上乘。——《宝积经》 真吾实的的我。谓脱去外相的本质的我。 宋 苏轼 《六观堂老人草书》诗：“清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“木落水尽千崖枯，炯然吾亦见真吾。” |
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