| 古诗 | 怀新馆 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 怀新馆原文渊明咏良苗，清言曰怀新。 初韶时尚遥，借用理则均。 试看百昌意，无一不含訚。 所包较陶广，仰识造物仁。 诗词问答问：怀新馆的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押真韵 出处：御制诗五集卷三十五 参考注释渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？” 清言(1).高雅的言论。 晋 陶潜 《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未悟。” 唐 章八元 《酬刘员外月下见寄》诗：“独謡闻丽曲，缓步接清言。” 王闿运 《罗季子诔》：“甲寅之秋，常接谈燕，清言相酬，如对琼树。” (2).指 魏 晋 时期 何晏 、 王衍 等崇尚《老》《庄》，摈弃世务，竞谈玄理的风气。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“ 郑叟 不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。”《晋书·郭象传》：“﹝ 郭象 ﹞少有才理，好《老》《庄》，能清言。” 清 姚鼐 《＜庄子章义＞序》：“余观之，特 正始 以来，所谓清言耳！” 鲁迅 《南腔北调集·小品文的危机》：“ 晋 朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。”参见“ 清谈 ”、“ 玄谈 ”。 时尚当时的风尚;一时的习尚 仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚 借用(1) 为了当时或临时的使用而借别人的东西用 借用一下你的铅笔 (2) 引用,抄录 我们从其他语言中借用词汇的习惯 理则(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。” (2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。” 试看试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。” 百昌指各种生物。《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三：“百昌有所自兴，八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“设有人，谓 中国 人之所崇拜者，不在无形而在实体，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即为迷妄，则敢问无形一主，何以独为正神？” 陶广陶冶拓展。《古谣谚·荆州民为胡烈歌》：“《襄阳耆旧记》卷三： 胡烈 字 武贤 ， 咸熙 元年为 荆州 刺史，有惠化，补缺隄，民赖其利。歌曰：‘美哉明后，儁哲惟嶷。陶广乾坤， 周 孔 是则。我武播扬，威振遐域。’” 造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力 (2) 指运气;造化 |
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