| 古诗 | 念古 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 念古原文贤哉邴曼容，出处知所据。官馀六百石，辄自移疾去。 富贵非不怀，殆辱亦先虑。 嗟我材下中，叨恩最蕃庶。 尧庭纳言职，轩野方明御。 服衮作槐班，曳履南宫署。 虽经斥免诮，尚玷高华处。 徒有守直弦，何能借前箸。 愚甘六马对，谗恨三物诅。 年来感衰疾，倦鸟思返翥。 抗心望先哲，俯首惭昔誉。 西景尚可收，归辕未云遽。 傥以人望人，期君或吾恕。 诗词问答问：念古的作者是谁？答：宋庠 参考注释移疾犹移病。《北史·高德正传》：“ 德正 甚忧惧，乃移疾，屏居佛寺，兼学坐禪，为退身之计。” 唐 钱起 《崔十四宅问候》诗：“微官同寄傲，移疾阻招携。”《新唐书·康承训传》：“ 承训 惭，移疾。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“又改教授，移疾归。” 富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 非不非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。” 下中下等中的中等。即第八等。《书·禹贡》：“厥土惟涂泥，厥田惟下中。”《史记·李将军列传》：“ 蔡 为人在下中，名声出 广 下甚远，然 广 不得爵邑，官不过九卿，而 蔡 为列侯，位至三公。” 司马贞 索隐：“以九品而论，在下之中，当第八。” 蕃庶(1).繁盛；众多。《易·晋》：“ 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“侥倖恩赏之蕃庶，冀望非常之盛典。” 明 方孝孺 《与赵伯钦书》：“游乎雄都巨邑者，见宫室之壮丽，车马之蕃庶，人民物产之瑰异变怪。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“承平日久，海宇蕃庶。” (2).滋生；繁衍。《国语·周语上》：“夫民之大事在农，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生。” 宋 程大昌 《演繁露·秉心塞渊马三千》：“畜牧至末事，亦遂赖此心以之孳息，故马亦蕃庶也。” 郭沫若 《沸羹集·分与合》：“但在生息－－蕃庶了之后，吃饭又成了严重的问题。” 言职言官的职务。 宋 王珪 《唐质肃公介墓志铭》：“以言职辞。乃以为工部员外郎，直集贤院，权 开封府 判官。” 清 汪懋麟 《＜笠山诗集＞序》：“迨领言职，甫岁餘，章十数上。” 野方养娘；婢女。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四二出：“野方久居深院，长守幽闺。若得随夫人到任，多少是好。” 宋 无名氏 《张协状元》第四五出：“［丑］只教养娘扶出来看便了。［外］野方，你去扶它出来。” 曳履拖着鞋子。形容闲暇、从容。 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。” 刘师培 《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。” 南宫复姓 斥免废免。《史记·淮南衡山列传》：“ 太子迁 数恶 被 於王，王使郎中令斥免，欲以禁后。”《后汉书·陈蕃传》：“徙其家属於 比景 ，宗族、门生、故吏皆斥免禁錮。” 高华(1).指才华出众和地望显贵。《晋书·王恭传》：“﹝ 王恭 ﹞少有美誉，清操过人，自负才地高华，恒有宰辅之望。” (2).高贵显要。《新唐书·萧复传》：“ 復 望阀高华，厉名节，不通狎流俗。” 宋 秦观 《贺吕相公启》：“既天资之篤实，加地胄以高华，四世五公，勋在王室，一门万石，宠冠廷臣。” (3).指门第、职位高贵者。《南史·萧琛传》：“时 齐明帝 用法严峻，尚书郎坐杖罚者皆即科行， 琛 乃密啟曰：‘……自 魏 晋 以来，郎官稍重。今方参用高华，吏部又近於通贵，不应官高昔品，而罚遵曩科。’” 明 凌世韶 《赠元健似上》诗：“高华振廊庙，味结山与林。” (4).显贵的官职地位。 宋 苏轼 《贺高阳王待制启》：“伏审显奉恩纶，荣更帅閫。镇武垣之衝要，联内阁之高华。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》：“陪众雋以登 瀛 ，已慙薄陋；扈六飞而上雍，遽践高华。” (5).典雅华美。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·张芸叟》：“ 杜牧之 诗，风调高华，片言不俗。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“ 建安 诸子，雄瞻高华。” 郑振铎 《桂公塘》一：“虽在流离颠沛之中，他的高华的气度，渊雅的局量，还不曾改变。” (6).高峻瑰丽。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五八：“ 灵鷲 高华夜吐云，山凹指点旧家坟。” 有守(1).有操守，有节操。《书·洪范》：“凡厥庶民，有猷，有为，有守，汝则念之。” 孔 传：“民戢有道，有所为，有所执守。”《新唐书·陆元方传》：“ 弘景 以直道进，议论持正有守。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 师鲁 文章传世，且刚直有守，非欺后世者，可信不疑也。”《宋史·苏轼传论》：“意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为，至於祸患之来，节义足以固其有守。” (2).有职守。《管子·兵法》：“战而必胜者，法度审也。胜而不死者，教器备利而敌不敢校也……法度审则有守也。” 直弦其直如弦。比喻为人耿直。《南史·循吏传·郭祖深》：“直弦者沦溺沟壑，曲鉤者升进重沓。”参见“ 直如弦 ”。 前箸进餐时座前的筷子。《汉书·张良传》：“ 汉王 曰：‘何哉？’ 良 曰：‘臣请借前箸以筹之。’” 颜师古 注引 张晏 曰：“求借所食之箸，用指画也。”《汉纪·高祖纪二》作“前筯”。后谓为人筹画为“借箸”或“前箸”。 唐 殷潜之 《题筹笔驿》诗：“圜觚当分画，前箸此操持。”参见“ 借箸 ”。 六马(1).谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。” 孔颖达 疏：“经传之文，惟此言六马。 汉 世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。 许慎 案《王度记》云，天子驾六。 郑玄 以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四， 汉 世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。” (2). 秦 以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。” 汉 蔡邕 《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“ 晋帝 命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依 汉 魏 故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。” (3).六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 郑玄 注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。” 三物(1).犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。” 郑玄 注：“物犹事也。”《左传·襄公三年》：“ 解狐 得举， 祁午 得位， 伯华 得官，建一官而三物成，能举善也夫！” 明 宋濂 《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以乡三物教万民而宾兴之，所谓三物，若六德、六行、六艺是也。” 清 曾国藩 《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡县有司不知三物为何事，而教民之任，独以责之学政与校官。” (2).三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。” 毛 传：“三物，豕、犬、鷄也。” 清 钱谦益 《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身岂合投豺虎，三物何当诅犬鷄。” (3).三种。《墨子·公孟》：“ 公孟子 谓 子墨子 曰：‘君子恭己以待，问焉则言，不问焉则止，譬若鐘然，扣则鸣，不扣则不鸣。’ 子墨子 曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’” 倦鸟倦飞之鸟。亦以喻倦游之人。 宋 宋庠 《巡视河防置酒晚归作》诗之一：“天长倦鸟没，山晚跛牂回。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“倦鸟思一枝，櫪马志千里。营营劳生心，出入靡定止。” 抗心谓高尚其志。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“爰及冠带，冯宠自放；抗心希古，任其所尚。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“大雅君子，当抗心於三代。” 明 陈子龙 《嘉靖五子》诗：“取材既宏丽，抗心乃渊特。” 清 谭献 《＜明诗录＞序》：“夫尚论作者，蔑不抗心 有唐 ，折衷 杜甫 。” 先哲先世的贤人 俯首(1) 低下头 俯首做画 (2) 比喻顺从 俯首听命 西景夕阳。亦喻暮年。 唐 于志宁 《崔敦礼碑》：“而东流难止，西景易沉。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“东隅诚已谢，西景惧难收。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“一旦祷北辰而不验，迴西景以无期，则缾罍之耻奚偿，风木之悲何及！” 尚可合格的,能通过检查的 人望(1) 人心所向;众人所仰望;威望,声望 文武资人望,谋猷简圣情。——唐·钱起《送李九归河北》 (2) 众望所归的人 诸将会议,立刘氏以从人望。——《后汉书·齐武王縯传》 |
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