| 古诗 | 望海潮 丁巳清明日，登定海县招宝山望海 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张翥 |
| 释义 | 原文扶桑何许，蓬莱何处，沧海一望漫漫。精卫解填，鼋鼍可驾，凌波直度三韩。 云气有无间。 只是天是水，无地无山。 ＊＊鳌掀，飓风俄起书生寒。 从今不数鲵桓。 羡秦人采药，龙伯垂竿。 槎信未来，珠光暗徙，群仙约我参鸾。 长啸壮怀宽。 且振衣绝顶，酾酒长澜。 挥手相招，片帆飞趁暮 诗词问答问：《望海潮 丁巳清明日，登定海县招宝山望海》的作者是谁？答：张翥 参考注释扶桑(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 (2) 神话中的树木名 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” (3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 (4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》 何许什么;哪里 陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》 不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》 贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 一望(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。” (2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。” 漫漫(1) 广远无际 水漫漫 (2) 长;久 漫漫人生路 夜漫漫 (3) 平缓 海流漫漫 (4) 遍布 草漫漫 春雾漫漫 (5) 众多 漫漫群生 (6) 昏愦糊涂 县官漫漫 精卫古代神话中鸟名。《山海经·北山经》：“ 发鳩之山 ，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是 炎帝 之少女名曰 女娃 ， 女娃 游于 东海 ，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于 东海 。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“昔 炎帝 女溺死 东海 中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填 东海 。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今 东海 精卫誓水处，曾溺於此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名寃禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。”后多用以比喻有仇恨而志在必报，或不畏艰难、奋斗不懈的人。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之十：“精卫衔微木，将以填 沧海 。” 南朝 梁 范云 《望织女》诗：“不辞精卫苦，河流未可填。” 明 张煌言 《满江红》词：“青山未筑 祁连 塚， 沧海 犹衔精卫石。” 宁调元 《秋兴用草堂韵》：“分波终仗灵犀力，填海犹存精卫心。” 鼋鼍大鳖和猪婆龙。《国语·晋语九》：“黿鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“扣栏出黿鼉，幽姿可时睹。” 清 孙枝蔚 《金山》诗之一：“僧老黿鼉大，鐘残鼓角哀。” 凌波(1) 急速奔流的水波 (2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波 凌波而至 三韩汉 时 朝鲜 南部有 马韩 、 辰韩 、 弁辰 ( 三国 时亦称 弁韩 )，合称 三韩 。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 韩 有三种：一曰 马韩 ，二曰 辰韩 ，三曰 弁辰 …… 马韩 最大，共立其种为 辰 王，都 目支国 ，尽王 三韩 之地。”后以指 朝鲜 。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿均十二韵》：“方丈 三韩 外， 崑崙 万国西。” 清 赵翼 《拟老杜诸将》诗：“喜闻劲旅发 三韩 ，从此军应薙草菅。” 古直 《哀朝鲜》诗：“ 三韩 日暗淡，倭儿意气雄。” 云气稀薄游动的云 有无亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。” (2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。” (3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。” (4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。” (5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” 只是(1) 仅仅是 我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了 (2) 但是 他的作业全做对了,只是字写得不够端正 无地(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。” (2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？” (3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。” (4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。” 飓风最初只指加勒比海的热带气旋;后来又可指任何具有狂风的热带气旋 起书起稿、撰文。 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷二八：“ 师道 之当筵立搆， 王子安 之覆被起书， 李太白 之頮面四絶， 温飞卿 之叉手八韵，敏与工兼，才斯称异尔。” 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 不数数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。” 不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。” 鲵桓鲸鲵盘桓。《庄子·应帝王》：“鯢桓之审为渊。” 郭象 注：“渊者，静默之谓耳。夫水常无心，委顺外物，故虽流之与止，鯢桓之与龙跃，常渊然自若，未始失其静默也。” 成玄英 疏：“鯢，大鱼也：桓，盘也。”后以“鯢桓”喻顺应外物而自得。 宋 苏轼 《和＜归去来兮辞＞》：“守静极以自作，时爵跃而鯢桓。” 明 杨慎 《药市赋》：“邀 籛 偓 兮雀跃，共 乔 松 兮鯢桓。” 秦人秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’” 采药见“ 采药 ”。 亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登 鹿门山 ，因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药 天台 去，更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走 齐州 地，同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗：“偶停 司马 游 梁 骑，暂作 嵩山 采药人。” 龙伯(1).指 龙伯国 的巨人。 唐 张说 《入海》诗之二：“ 龙伯 如人类，一钓两鼇连。”《三国演义》第四六回：“至若 龙伯 、 海若 、 江妃 、 水母 ，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。” (2).喻指渔者。 唐 李白 《大猎赋》：“龙伯钓其灵鼇， 任公 获其巨鱼。” 清 赵翼 《晚泊》诗：“远火晚廻龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”参见“ 龙伯国 ”。 垂竿垂钓。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“乘此终萧散，垂竿深涧底。” 唐 韩愈 《独钓》诗之一：“ 侯 家林馆胜，偶入得垂竿。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“河冰三尺，枉用垂竿。” 未来(1) 将来的光景 美好的未来 (2) 从现在往后的时间 未来的一年 (3) 将来 中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 珠光(1).珍珠的光华。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖於石心，珠光出於鱼腹。” 唐太宗 《赋帘》诗：“珠光摇素月，竹影乱清风。” 宋 谢翱 《游石洞联句夜坐记》：“是夜将分，有影射西巖，初如珠光走盘，浸大如席，须臾光遍树石，闪闪飞动。” (2).泛指明洁耀眼的光芒。 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。” 元 邓雅 《过彭蠡》诗：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向东。” 清 查慎行 《池上看雨》诗：“緑盘擎不定，的皪珠光旋。” 长啸(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。” (2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。” (3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。” 壮怀豪壮的胸怀。 唐 韩愈 《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。” 明 张煌言 《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂髮鬼神愁。” 清 龚自珍 《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。” 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” 绝顶(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的 聪明绝顶 (2) 最高级的;最高程度的 如此绝顶的漂亮 酾酒(1).滤酒。《诗·小雅·伐木》：“伐木许许，釃酒有藇。” 毛 传：“以筐曰釃。”《后汉书·马援传》：“ 援 乃击牛釃酒，劳饗军士。” 李贤 注：“釃，犹滤也。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“凡厥岁时，招呼僚友，广座高陈，炰羔釃酒，后生魁俊，接引维勤。” (2).斟酒。《晋书·周处传》：“及 吴 平， 王浑 登 建鄴 宫釃酒，既酣，谓 吴 人曰：‘诸君亡国之餘，得无慼乎？’” 清 曹寅 《闻孙冷斋有＜琴来阁看雪诗＞率和代柬兼念子猷》：“望风艰謦欬，釃酒祝亭皋。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。” 挥手挥动手臂或手中拿着的东西表示信号、问候或致敬 不住地向他挥手,直到列车在远处消失 相招邀请。 唐 岑参 《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。” 片帆孤舟；一只船。 唐 李颀 《李兵曹壁画山水各赋得桂水帆》：“片帆在 桂水 ，落日天涯时。” 宋 陆游 《秋思绝句》之五：“片帆忽逐秋风起，聊试人间万里途。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·放归》：“ 钱塘 云水连。见片帆东渡，顺流如箭。”《人民日报》1981.6.15：“若不退出 虎门 ，自有千百烧船妙法，烧尔片帆不返。” |
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