| 古诗 | 沽美酒 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 沽美酒原文你怎生直恁的心性狠。 全无些旧情分。 可便是亲者如同那陌路人。 只为你哭的我行眠立盹。 见福僧科云：二哥。咱家去来。福僧云：谁是你孩儿。 正末云：你是我第二的孩儿。福僧云：我是你的儿。老的。你好不聪明。我前身元是五台山和尚。你少我的来。你如今也加倍还了我的也。 正末做叹科：唱：两下里将我来不偢问。 诗词问答问：沽美酒的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 冤家债主 第四折 参考注释怎生(1) 怎样;怎么 怎生不捎带个字儿来? (2) 务必;无论如何 小生有一简,怎生烦小娘子送去 直恁犹言竟然如此。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“官人直恁负恩！甫能得官，便娶了二夫人！” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“一回家怨天公直恁困英豪，嘆良金美玉何人晓！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“是甚么人？直恁大胆！” 清 李渔 《凰求凤·囚鸾》：“好事磨人直恁奇，既得便宜，又失便宜。” 心性性情 无些没有一点儿。 宋 周邦彦 《迎春乐·携妓》词：“趁歌停舞罢来相扰，醒醒箇，无些酒。”《朱子语类》卷六三：“此处縝密，无些渗漏。” 情分同“情谊”。人与人相处的感情 朋友情分 便是(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。” (2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” 如同好像,类似 待我如同亲人一样 陌路(1) 田间的小路 (2) 在路上相遇不熟悉的人。亦称“陌路人” 行眠立盹形容极度疲倦无精神。 元 马致远 《陈抟高卧》第二折：“若做官后，每日价行眠立盹，休，休，枉笑杀 凌烟阁 上人。” 元 无名氏 《冤家债主》第四折：“可便是亲者如同那陌路人，只为你哭的我行眠立盹。” 二哥(1).兄弟间称次男为二哥。 宋 马永卿 《元城语录》卷中：“既平 孟蜀 ，而 两浙 钱王 入朝。群臣自 赵普 以下争欲留之，圣意不允。一日， 赵 相拉 晋王 於后殿，奏事毕， 晋王 从容言 钱王 事。 太祖 曰：‘二哥，你也出这言语！’”按 晋王 ， 太祖 之弟 光义 。《水浒传》第二四回：“ 武大 道：‘二哥，你去了许多时，如何不寄封书来与我？’” (2).泛称兄弟中排行第二者。《儿女英雄传》第二回：“那首县便説：‘办公首在得人，兄弟这里却有一个千妥万当的人，他从前就在 邳州 衙门，如今兄弟这里，人浮於事，实在用不开。二哥，你带了他去，大可助你一臂之力。’” (3).小二哥的敬称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 清河 君瑞 ，邸店权时住，又没箇亲知为伴侣，欲待散心没处去。正疑惑之际，二哥推户。” 凌景埏 注：“ 宋 元 时，称店主为大哥，店伙为二哥。” 咱家我。 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》曲：“既为男子身，须入世俗机。所事堪宜，件件可咱家意。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“咱家 左良玉 ，表字 崑山 。” 去来(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。” (2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。” (3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。” (4).犹言左右，表示概数。 (5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。” 孩儿(1) (2) 长辈对下辈或上司对下属的通称 太尉不肯相见,只怕孩儿们惊了太尉。——《水浒传》 (3) 幼辈、属员或仆役的自称 孩儿领受爹娘慈旨,曰即离去。——宋·佚名《张协状元》 (4) 昵称之词 饯筵绿绕红围处,只这孩儿,泪垂垂。——宋· 郭应祥《采桑子·赠丽华》 正末元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。” 好不多么;很——表示程度深,并带感叹语气 接到你的信好不高兴! 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 前身(1) 佛教用语。指轮回前的生命 (2) 事物的上一个状态 五台山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场 山和尚鸟名。因其鸣声似和尚念经而得名。 宋 王质 《林泉结契》卷一：“山和尚，身灰褐色，脑觜俱黑，声浊圆，间若诵 牟尼 号者，旋杂他声。” 明 杨慎 《鹧鸪天》词：“弹声林鸟山和尚，写字寒虫水秀才。” 清 李调元 《峨嵋山赋》：“雨道士之喜雨至，山和尚之好山栖。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 倍还加倍偿还。《太平御览》卷八一七引 晋 卢楙 《四王遗事》：“ 惠帝 於 鄴 ，与 成都王 还 洛阳 ，出城仓卒，上下无持资食之调。道中有驱羊二百餘口者，便勒将之 洛 ，得以为粮。至 洛 ， 卢志 启以右藏绢倍还羊主。”《元典章·圣政一·劝农桑》：“诸色人等毋得纵放头足食践损坏桑果田禾，违者断罪倍还。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·债负》：“律有远年倍还之条。” 两下(1).双方；两方面。《穀梁传·昭公八年》：“两下相杀，不志乎《春秋》。” 唐 柳宗元 《驳复仇议》：“今若取此以断两下相杀，则合於礼矣。”《三国演义》第八回：“ 貂蝉 送酒与 布 ，两下眉来眼去。” 吴组缃 《山洪》二：“有一次因为派捐， 三官 提出质问，两下发生争执。” (2).有屋脊房屋的前后两檐。《礼记·檀弓上》“见若覆夏屋者矣” 唐 孔颖达 疏：“ 殷 人以来，始屋四阿， 夏 家之屋，唯两下而已。” (3).指办法或本领。如：你还真有两下。参见“ 两下子 ”。 |
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