| 古诗 | 次韵竹溪题达卿后坡 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 次韵竹溪题达卿后坡原文贫士莫难乐不改，圣人固以遁为嘉。宁披龙具去耕野，奚事鹤书来起家。 古有逸民逃举选，今无烈士矫贪夸。 鬳翁晨遣诗筒至，昨夜寒灯屡结花。 诗词问答问：次韵竹溪题达卿后坡的作者是谁？答：刘克庄 参考注释贫士亦作“ 贫仕 ”。穷士；穷儒生。《管子·问》：“贫士之受责於大夫者几何人？” 晋 陆云 《寒蝉赋》：“若夫岁聿云暮，上天其凉，感运悲声，贫士含伤。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“於是贫仕蒙詔，跪拜大王已了。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“於是贫仕既蒙駙马，与高品知闻，书题往来，已相邀会。” 唐 皮日休 《蚊子》诗：“贫士无絳纱，忍苦卧茅屋。” 清 袁枚 《戏仿＜易林＞》诗之二：“贫士遇珠，奄人遇姝，岂不相爱，徒生嗟吁。” 莫难宝珠名。 晋 郭义恭 《广志》：“莫难珠，其色黄，生 东夷 。”一本作“ 木难 ”。参见“ 木难 ”。 即莫难扇。 明 孙临 《江南曲》：“沙棠舟，窈窕女，蜚襳垂髾杂白褚。手持莫难将雏曲，荡漾青波照紫縠。”参见“ 莫难扇 ”。 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 龙具(1).指牛衣。《汉书·王章传》“卧牛衣中” 唐 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。” 王先谦 补注引 宋 程大昌 《演繁露》：“牛衣，编草使暖，以被牛体，盖簔衣之类。”后因称蓑衣为龙具。 宋 谢迈 《喜雨》诗：“锄犁不入土，龙具掛壁墙。” (2).喻指简陋粗糙的衣被。 唐 陆龟蒙 《袭美将以绿罽为赠因成四韵》：“病中祗自悲龙具，世上何人识羽袍。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“生涯破碎餘龙具，学问荒唐守《兔园》。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿史弼妻李氏加封恭人制》：“指龙具以厉功名，长涂云迈；问鷄鸣而资告诫，短檠相依。” 鹤书(1).书体名。也叫鹤头书。古时用于招贤纳士的诏书。亦借指征聘的诏书。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“及其鸣騶入谷，鹤书赴陇；形驰魄散，志变神动。” 李善 注引 萧子良 《古今篆隶文体》：“鹤头书与偃波书，俱詔板所用，在 汉 则谓之尺一简，髣髴鵠头，故有其称。” 唐 杨炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“南宫养老，坐闻鳩仗之荣；东岳游魂，俄见鹤书之召。” 清 金农 《怀人绝句》之七：“流浪定悲朱邸改，幽潜已逊鹤书徵。” (2).书名。指《相鹤经》。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 师孟 尝从求《相鹤经》，得之甚喜，作诗亲携往谢，末云：‘收得一般瀟洒物，龟形人送《鹤书》来。’” 起家创业 他白手起家,如今已是亿万富翁 逸民古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少 举选(1).推举选拔。《新唐书·关播传》：“陛下虽求贤，又使举荐，然止得求名文辞士；焉有有道贤人肯奉牒丐举选邪？” (2).指科举。 唐 韩愈 《赠侯喜》诗：“半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。” 宋 叶适 《宋故宣教郎姚君墓志铭》：“士之一身与其父母兄弟妻子，皆繫命於举选之得失，何也？以其荣悴异焉。” 烈士(1) 为正义事业而牺牲的人 烈士纪念碑 (2) 有抱负、志向高远的男子 烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 诗筒亦作“ 诗筩 ”。1.盛诗稿以便传递的竹筒。 唐 白居易 《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少閲诗筒。”自注：“此在 杭州 ，两 浙 唱和诗赠答，於筒中递来往。” 元 胡助 《南城试院和王子肃韵》之二：“帘外官闲深院锁，诗筒来往不嫌多。”《红楼梦》第二二回：“太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫製诗筒，一柄茶筅。” (2).喻指满腹诗才的诗人。 元 张可久 《折桂令·西湖怀古》曲：“飞来何处奇峰，笑引吟翁，醉倒诗筩。” 昨夜(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。” (2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。” 寒灯寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。” |
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