| 古诗 | 黄贞甫读书灵隐寺禅楼赋赠 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 佘翔 |
| 释义 | 黄贞甫读书灵隐寺禅楼赋赠原文之子穷经处，高楼拱翠峦。 龙疑盘洞壑，凤欲啄琅玕。 星斗挥毫乱，烟霞拂枕寒。 支床鸡骨在，临别劝加餐。 诗词问答问：黄贞甫读书灵隐寺禅楼赋赠的作者是谁？答：佘翔 注释1. 五言律诗 押寒韵 参考注释之子这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。” 穷经谓极力钻研经籍。 唐 韩偓 《再思》诗：“近来更得穷经力，好事临行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·梁灏八十二作大魁》：“白首穷经，少 伏生 之八岁。” 清 黄宗羲 《陈葵献偶刻诗文序》：“吾友 陈葵献 ，汲古穷经，聚同志为经会。” 高楼高层的住宅大楼或办公大楼 洞壑(1).深谷。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖。” 三国 魏 曹植 《七启》：“其居也：左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“上捫星辰若有路，下临洞壑疑无蹊。” (2).洞穴。旧指仙人所居之处。 唐 沉佺期 《岳馆》诗：“洞壑仙人馆，孤峯玉女臺。” 唐 宋之问 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“离宫秘苑胜 瀛洲 ，别有仙人洞壑幽。” 琅玕(1) 似玉的美石 美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》 (2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物 服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》 (3) 翠竹的美称 剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗 星斗星的总称 满天星斗 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 支床(1).支撑在床上。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同时遭大丧，俱以孝称。 王 鸡骨支牀， 和 哭泣备礼。” (2).语出《史记·龟策列传》。后用作典故。 唐 王维 《春日上方即事》诗：“鳩形将刻杖，龟壳用支牀。”此喻养生延年。 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗：“黄鵠山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支牀？”此喻守志不移。参见“ 支牀有龟 ”。 鸡骨(1).鸡的骨头。古时或用以占卜。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。” 宋 苏轼 《雷州》诗之一：“呻吟殊未央，更把鸡骨灼。”参见“ 鸡卜 ”。 (2).比喻嶙峋瘦骨；瘦弱的身体。 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“虽然堂上公婆亲做主，你也不合容他便出门，只今强扶鸡骨投何地，你敢巧画蛾眉别嫁人。” 明 范濂 《云间据目抄》卷一：“会丁内艰，前后哀毁鸡骨。”《虞初新志》卷一引 清 无名氏《小青传》：“今兹鸡骨，殆復难支。” 临别即将离别 临别留念 加餐(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。” (2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。” |
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