| 古诗 | 满庭芳 劝道友 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 劝道友原文堪嗟夫妇，错了良因。当元未结婚姻。 各自人家儿女，并没亲亲。 都缘媒妁配偶，贪＊欲、败坏精神。 求后嗣，得成群成队，不肯抽身。 终日恋儿恋女，岂思量，咫尺失脚沈沦。 身喂蛆虫，骸骨化做微尘。 若悟如斯冤苦，便回头、保养天真。 神光灿，向蓬瀛，赏玩长春。 诗词问答问：满庭芳 劝道友的作者是谁？答：马钰 参考注释夫妇(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。” (2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。” 良因(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六：“令名且云重，岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。 (2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗：“高柯儻为檝，渡海有良因。” (3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰：‘召君书此，贺遇良因。’” 当元亦作“ 当原 ”。当初。 元 郑光祖 《周公摄政》楔子：“陛下当元本只是弔民伐罪，今来有罪的伐了，有功的赏了。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“姑姑，当原你从小出家，还是有丈夫出家？” 明 高明 《琵琶记·两贤相遘》：“他当原也是没奈何，被强来，赴选科。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“这也不是神图佛像，敢是当元的画工有甚缘故。” 婚姻(1) 嫁娶的事 婚姻自由 (2) 男人和女人结为夫妻;已结婚的状态 各自(1) 各人自己 他们各自的家 各自解决食宿问题 各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》 (2) 各方中的每一方 各自多做自我批评 家儿(1).子弟。《后汉书·马援传》：“今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“长者家儿谓权要子弟等。” (2).特指肖似其父的儿子。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。” 亲亲(1).爱自己的亲属。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦友，友贤不弃，不遗故旧， * 德归厚矣。” 孔颖达 疏：“既能内亲其亲以使和睦，又能外友其贤而不弃，不遗忘久故之恩旧而燕乐之。”《汉书·翼奉传》：“古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“圣人者立，然后知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“ 高愚溪 到底不往女儿家去，善终於姪儿 高文明 之家。所剩之物尽归姪儿，也是 高文明 一点亲亲之念不衰，毕竟得所报也。” (2).亲属；亲戚。《汉书·哀帝纪》：“ 汉 家之制，推亲亲以显尊尊。” 颜师古 注：“天子之至亲，当极尊号。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜餘年。” 前蜀 贯休 《施万病丸》诗：“贤守运心亦相似，不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。” (3).对心上人的昵称。 明 单本 《蕉帕记·采真》：“见灯光闪画楼，试问亲亲，果就来否？” 明 冯梦龙 《挂枝儿·调情》：“俊亲亲，奴爱你风情俏。” (4).至亲；非常亲爱。《二刻拍案惊奇》卷三：“是你的亲亲表妹 桂娘子 的。难道你倒不晓得！”《红楼梦》第四七回：“好亲亲的姨太太，姨祖宗！” (5).犹亲热，亲切。 陈登科 《活人塘》六：“连长一头跳下去，亲亲抱住他：‘你是党的……’嗓子再也喊不出声音了。” (6).亲近，接近。 宋 梅尧臣 《饮韩仲文家》诗：“是非不亲亲，笑语何落落。夜归欢有餘，孩稚扶仍噱。” 媒妁媒:指男方的媒人;妁:指女方的媒人。笼统地说,都可以泛指媒人 媒妁誉人,而莫之德也。——《淮出子·谬称训》 父母之命,媒妁之言 配偶(1) 夫妻的称呼。已婚的人 (2) 结婚双方中之一方 败坏(1) 损坏;破坏 败坏社会风气 积累了财富,败坏了人品 败坏门庭 (2) 行为不符合社会准则 道德败坏 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 后嗣后代子孙 成群较多的人或动物聚集在一起 野马喜欢成群地吃草或活动 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 抽身脱身离开;解脱干系 这时候想抽身,晚了 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 思量(1) 思索 你思量思量这事儿该怎么办 (2) 放在心上;惦记 方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》 几个月不见了,思量你哩 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 失脚失足;不慎跌倒 失脚滑倒 沈沦亦作“沉沦”。1.埋没。 汉 刘向 《九叹·愍命》：“或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。”《后汉书·孟尝传》：“而沉沦草莽，好爵莫及，廊庙之宝，弃於沟渠。” 宋 司马光 《华星篇》：“ 丰城 古剑沉沦久，匣中夜半双龙吼。” (2).指埋没不遇的贤士。 唐 李白 《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。” 宋 曾巩 《赠张济》诗：“忆初 兰渚 访沉沦，一亩萧然里舍贫。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·不知名》：“忽闻天子访沉沦，万里怀书西入 秦 。” 清 吴伟业 《题徐文在西佘山庄》诗：“始知 萧相 计，留此待沉沦。” (3).沉没；没入水中。《南史·孝义传上·张进之》：“ 味之 尝避地堕水沉没， 进之 投水拯救，相与沉沦，久而得免。” 冰心 《春水》诗之二四：“无数的山峰沉沦在海底了。” (4).指沦陷。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》：“我 中国 四千年来，素号文明古国……降而至今，积弱无能，任人欺侮， 臺湾 、 朝鲜 相继沉沦。” (5).隐伏。《三国演义》第四六回：“战船千艘，俱沉沦於岩壑；渔舟一叶，惊出没於波澜。” (6).陷入(疾病、困苦、厄运等)。《晋书·习凿齿传》：“今沉沦重疾，性命难保。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无復资廕；使汝等沉沦廝役，以为先世之耻。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“姊今超脱污泥之中，高翔青云之上，似妹子沉沦粪土，无有出期，相去不啻天堂地狱之隔，姊今何以救我？” 蒋光慈 《哀中国》诗：“我不相信你永沉沦于浩劫，我不想信你无重兴之一日。” (7).指陷于困境之人。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“龙王能施云雨，阴阳莫测，神变由心，行藏在己，必能有道，拯援沉沦。” (8).沉潜，潜心于某种事物。《后汉书·崔駰传论》：“ 崔 氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“萧索庭户，靡事鲜明，沉沦典籍，将絶弔贺。” (9).用以比喻深深进入某种境界或思想活动中。 郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“我在到 长安 以前，日日夜夜都是沉沦在悲哀里面。” (10).耽悦；沉溺。《三国志·吴志·贺邵传》：“至於陛下严刑法以禁直辞，黜善士以逆諫臣，眩燿毁誉之实，沉沦近习之言。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇敬》：“志苟不固，则贫贱者汲汲於营生，富贵者沉沦於逸乐。”《晋书·阎缵传》：“臣伏念 遹 生於圣父而至此者，由于长养深宫，沉沦富贵，受饶先帝，父母骄之。” (11).指死。《三国志·魏志·高堂隆传》：“臣百疾所钟，气力稍微，輒自舆出，归还里舍，若遂沉沦，魂而有知，结草以报。” (12).谓堕落于地狱之中不得超升。《敦煌变文集·温室经讲唱押座文》：“生死海中久沉沦，不觉不知业力引，垢障消除今覩佛，光照三千世界中。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“生前造业，死后入沉沦。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“吾神奉 岳帝 勅旨，解寃结免汝沉沦。”《红楼梦》第一回：“若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。” 蛆虫蝇类的幼虫;比喻令人厌恶的东西;比喻卑鄙无耻之徒或渺小无用之人 骨化(1) (2) 骨的形成过程,在膜状骨或软骨的基础上,首先在中心部有钙盐沉着形成骨化点,由此向周围产生新骨质,外被以骨膜,新产生的骨质不断破坏原来的类骨质,形成髓腔并逐渐改变外形 (3) 转变成硬骨质的状况 微尘(1).佛教语。色体的极小者称为极尘，七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。《大毗婆沙论》卷一三六：“应知极微是细色。不可断截破坏贯穿，不可取捨乘履摶掣，非长非短，非方非圆，非正不正，非高非下，无有细分，不可分析，不可覩见，不可听闻，不可齅尝，不可摩触。故説极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“何故信凡人之臆説，迷大圣之妙旨，而欲必无 恒 沙世界，微尘数刼也？”《北齐书·樊逊传》：“法王自在，变化无穷，置世界於微尘，纳 须弥 於黍米。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗：“劳生无了日，妄念起微尘。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“十方，三世，所有微尘非他，知见而已矣。” (2).极细小的尘埃。 唐 崔珏 《和人听歌》：“《巫山》唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。” 艾青 《光的赞歌》七：“每一个人都是一个生命，人世银河星云中的一粒微尘，每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。” (3).喻指卑微不足道者。常用作谦词。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“ 刘夫人 曰：‘ 周生 ，尔知积业树因从何而来，得如今日乎？’ 子良 答曰：‘微尘下俗，实所不究。’” 前蜀 杜光庭 《洋州宗夔令公本命醮词》：“伏念臣获以微尘，累叨皇泽，入参辅卫，出领藩维。” 康有为 《苏村卧病写怀》诗：“纵横宙合一微尘，偶到人间閲廿春。” 如斯如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。” 冤苦(1) 冤屈和痛苦 饱尝冤苦 (2) 使受冤屈和痛苦 冤苦了他 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 保养(1) 保护调养 好好保养你的身体 (2) 保护修理,使保持正常状态 保养机械 (3) 保护培养;保护养育 保养曾孙 天真(1) 指不受礼俗拘束的品性 (2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单 不要太天真,以致相信这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 神光(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。” (2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。” (3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” 蓬瀛蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。” 赏玩(1) 观赏游玩 有恁样好花,如何空过?须把酒来赏玩。——明· 冯梦龙《醒世恒言》 (2) 鉴赏品评 赏玩古董 长春中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982) |
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