| 古诗 | 双调新水令 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 郑廷玉 |
| 释义 | 双调新水令原文一灵儿监押见阎君。 闪的我虚飘飘有家难奔。 明知道空撒手。 怕甚么业随身。 托赖著阴府灵神。 得见俺那阳世间的儿孙。 便死也亦无恨。 诗词问答问：双调新水令的作者是谁？答：郑廷玉 注释1. 出处：元曲选 冤家债主 第四折 参考注释一灵谓人的心灵，灵魂。 唐 韩偓 《赠僧》诗：“三接旧承前席遇，一灵今用戒香燻。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函内，一灵先到 洛阳 游。” 明 高攀龙 《理义说》：“心为处物之义，故一灵变化，物皆与心为用。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。” 监押拘押;扣留 阎君同“ 阎罗 ”。《秦併六国平话》卷上：“果是三魂归地府，多因七魄见 阎君 。”《四游记·华光闹阴司》：“渡子走去报 阎君 ， 阎君 升殿正坐。” 清 袁枚 《新齐谐·借尸延嗣》：“ 阎君 怒叱，将众矮鬼逐出。” 虚飘飘飘飘荡荡不落实 刚喝了点酒,就觉得两腿虚飘飘的 家难家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》：“ 成王 作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？” 张守节 正义：“家难，谓 文王 囚 羑里 ， 武王 伐 紂 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王夫人 因自出云：‘新妇少遭家难，一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》：“偶奏赋上前，得及第，命宰 以蒙 ，才两月，以家难离官，下邑民遮道助嘷泣，又嘆息有若惜其去者。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“余自遘家难时，槖饘之暇，杜门块处。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“ 重论文斋 ，旧名 悦我轩 ，平屋三楹，前饶花木，后俯清池，为先君 晚闻公 读书之所， 端履 幼亦肄业其中，后遭家难，鹊巢久被鳩居。” 明知知道得很清楚 明知故问 撒手(1) 放开手 他从梯子上撒手跳下来 (2) 放弃 撒手不管 甚么什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。” 随身带在身边;跟在身旁 随身携带 托赖依仗长辈或权势的保护(多见于早期白话) 阴府阴间；冥府。 宋 徐铉 《稽神录·贝禧》：“此乃阴府要职，何易及□，君何辞也？” 元 本 高明 《琵琶记·五娘侍奉公病》：“料想奴家，不久归阴府。可惜一家，三个怨鬼在冥途。” 清 袁枚 《新齐谐·庄明府》：“宴毕， 庄 知为阴府，因问终身之事可预知否？” 高云览 《小城春秋》第四七章：“ 吴坚 ，你肯不肯替俺写个介绍信，让俺到阴府见你们的 四敏 ，看他要不要俺这块料？” 灵神(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。” (2).灵验，灵应。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一场：“ 穆仁智 也说过：‘ 白毛仙姑 有灵神，四方黎民莫胡行。’” (3).指人的精神。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。” 世间人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 |
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