| 古诗 | 求遗书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 求遗书原文政革秦馀暴，文兴汉德优。中经虽并集，逸典更旁求。 使节褒遗训，儒林补大猷。 家无藏壁恨，人弭挟书忧。 深穴资遐览，燃藜伫对雠。 因斯流略盛，终古冠缇油。 诗词问答问：求遗书的作者是谁？答：宋庠 参考注释中经(1).人体内的主要经脉。《史记·扁鹊仓公列传》：“动胃繵缘，中经维络。” 张守节 正义引《八十一难》：“十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。” (2).宫廷中收藏的经籍。 汉 代有“中五经”之称。 三国 时 魏 秘书郎 郑默 将宫中所藏经籍整理编目，称为“中经”。 晋 秘书监 荀勖 因“中经”更著新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书·刘向传》、《隋书·经籍志一》、《新唐书·艺文志二》。 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“采 公曾 之中经，刊 弘度 之四部。” (3). 唐 、 宋 国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大、中、小三等。其中等者为中经。 唐 以《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经； 宋 以《书》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《仪礼》为中经。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》、 明 陆深 《燕闲录》。 并集又称“和集”。设a、b为两个集合，则由属于a或属于b的所有元素所组成的集合，称为a与b的“并集”，简称a与b的“并”。记作a∪b，如图所示。求并集是集合的基本运算之一，相当于算术中的加法，满 * 换律和结合律。 【并集】又称“和集”。设a、b为两个集合，则由属于a或属于b的所有元素所组成的集合，称为a与b的“并集”，简称a与b的“并”。记作a∪b，如图所示。求并集是集合的基本运算之一，相当于算术中的加法，满 * 换律和结合律。 逸典散逸的典籍。《太平御览》卷四九：“ 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：‘ 小酉山 上石穴中有书千卷，相传 秦 人於此而学，因留之。’故 梁 湘东王 云‘访 酉阳 之逸典’是。” 唐 皮日休 《正尸祭》：“岂天使之然，俟吾 唐 之人，补其逸典哉！” 清 江藩 《国朝经师经义目录·书》：“迄乎 永嘉 ，师资道丧，二京逸典，咸就灭亡。” 旁求四处征求；广泛搜求。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。” 汉 孔融 《荐祢衡表》：“旁求四方，以招贤俊。” 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“何必驰凤书，旁求向林野。” 清 王夫之 《南岳赋》：“忠诚旁求而鹊起，黄门经始而鸟革。” 使节(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表 得任命大使、其他政府使节和领事 (2) 古时指使者所持的符节 遗训前人留下或死者生前所说的有教育意义的话 儒林儒家学者之群 大猷谓治国大道。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。” 郑玄 笺：“猷，道也；大道，治国之礼法。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“弈世丕显，允迪大猷。” 唐 白居易 《为宰相＜请上尊号第二表＞》：“伏惟陛下略撝谦之小节，弘祖宗之大猷。” 姚华 《论文后编》：“大凡润色鸿业，粉泽大猷，廊庙之文，皆以典重为归，其所根柢，莫先《尧典》。” 无藏(1).不收藏；不储积。《左传·襄公五年》：“﹝ 季文子 ﹞无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。” (2).不隐讳；不隐藏。《韩非子·亡徵》：“漏洩而无藏，不能周密而通羣臣之语者，可亡也。” 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲》：“山无藏於紫玉，地不爱於黄银。” 挟书(1).私藏书籍。《汉书·董仲舒传》：“ 秦 继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书。” 清 夏燮 《中西纪事·原叙》：“珍此享帚之藏，窃怀挟书之惧。” 明 汪道昆 《明故提督信阳何先生墓碑》：“ 汉 承挟书，而得 贾 董 。”参见“ 挟书律 ”。 (2).专指应科举考试时夹带时文书籍。 宋 洪迈 《夷坚甲志·沉持要登科》：“时挟书假手之禁甚严。” 明 沉德符 《野获编·科场三·会场搜捡》：“至乙丑南宫，上微闻挟书之弊，始命添设御史二员，专司搜捡。” 遐览(1).看得远，远望。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“假目以遐览，借耳以广听。” 唐 宋之问 《上巳泛舟昆明池宴宗主簿序》：“纵目遐览，识皇代之承平；得意同归，有吾儕之行乐。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“明四目以遐览，沛仁泽於九垓。” (2).往远方访察游览。 晋 傅咸 《小语赋》：“折薜足以为櫂，舫粒糠而为舟，将远游以遐览，越蝉溺以横浮。” 宋 马令 《南唐书·邓王从益传》：“秋山滴翠，暮壑澄空，爱公此行，畅乎遐览。” 明 管讷 《和陆伴读闿过梅根》：“江行愜素怀，遐览匪游冶。” (3).广泛阅览。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有，面墙之徒，比肩而接武也。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“不窥牖以遐览，判微言而靡惑。” 燃藜晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜，有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见 向 暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，説开闢已前。 向 因受《洪范五行》之文，恐辞説繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。”后因以“燃藜”指夜读或勤学。 宋 刘克庄 《灯夕》诗：“蓬窗亦有精勤士，何必燃藜向 石渠 。” 流略九流、七略之书。泛指前代书籍。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》：“括囊流略，包举艺文。” 北齐 卢思道 《劳生论》：“学综流略，慕 孔 门之 游 夏 。” 唐 李商隐 《为安平公兖州奏杜胜等四人充判官状·卢泾》：“右件官博涉典经，该覈流略。” 古冠由向上斜立着若干星角的环形带构成的冠状物——亦称“东方冠” 缇油古代车轼前屏泥的红色油布。《汉书·循吏传·黄霸》：“居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，緹油屏泥於軾前，以章有德。”后以“緹油”为殊遇之标志。《旧唐书·哀帝纪》：“神功至德，絶后光前，緹油罕纪其鸿勋，謳诵显归於至化。” |
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