| 古诗 | 咏四灵·其四·龙 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏四灵·其四·龙原文神变云从佐化权，为霖施溥利农田。 法经行健象君德，敢不时乘励体乾。 诗词问答问：咏四灵·其四·龙的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押先韵 出处：御制诗三集卷九十七 参考注释神变神奇变化。《晋书·文帝纪》：“奇兵震击，而 朱异 摧破；神变应机，而 全琮 稽服。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“窣堵波中有 如来 骨舍利，可一升餘，神变之事，难以详述。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观世音 大士化身，其神变示现，载於传説，著於耳目，不可胜纪。”《明史·叶百巨传》：“主上痛惩其弊，故制不宥之刑，权神变之法，使人知惧而莫测其端也。” 从佐下属随员；随从。《后汉书·周燮传》：“ 良 （ 冯良 ）字 君郎 。出於孤微，少作县吏，年三十，为尉从佐。” 李贤 注：“从佐谓随从而已，不主案牘也。” 化权(1).教化之权。犹政权。 唐 权德舆 《贺外甥崔相国书》：“阜庶生物，操持化权。”《旧唐书·文宗纪下》：“ 注 （ 郑注 ）内通敕使，外连朝官，两地往来，卜射财货，昼伏夜动，干窃化权。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位， 嵩之 独运化权。” (2).化育万物之权。 宋 叶适 《祷雨题张玉庙》诗：“人云天上行水曹，取此化权如反掌。” 溥利普施利益。 清 谭嗣同 《仁学》四一：“彼专利于一方，此溥利于万国。” 农田1.耕种的田地。 2.指管理农田的职事。法经书名。战国时李悝编纂的法典。约公元前470年编成。分盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇。是中国历史上第一部较为系统的封建法典。 行健(1).运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称；健者，强壮之名。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。” (2).步履矫健。 宋 孔平仲 《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寝甘无復梦，行健不须竹。” 君德人主的德行或恩德。《易·乾》：“见龙在田，利见大人，君德也。”《左传·襄公二十八年》：“无乃非盟载之言，以闕君德。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明为君德，因取以名焉。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“务须招其至 粤 ，以彰君德。” 不时(1) 时时;经常不断地 炼钢工人不时察看炉火的颜色 (2) 随时 我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。——宋·苏轼《后赤壁赋》 体乾履行天命。 南朝 梁 沉约 《胤雅》诗：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。体乾作贰，命服期九。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“惟熙帝载，式固王猷，体乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“大德有容，神武不杀，体乾之健，行巽之权。” |
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