| 古诗 | 挽王厚斋尚书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 牟巘五 |
| 释义 | 挽王厚斋尚书原文开庆言容悦，咸淳奏直前。每逢时宰怒，自保哲人全。 垂世三千卷，归田二十年。 汾亭有遗操，独拍泪潸然。 诗词问答问：挽王厚斋尚书的作者是谁？答：牟巘五 参考注释言容(1).说话时的神情。《礼记·玉藻》：“言容詻詻。” 孔颖达 疏：“言容詻詻者，谓教令严猛也。军旅行教令，宜严猛也。” (2).言语与容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“言容鄙陋，无可观听。” 直前(1).径直向前。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“ 冯倢伃 直前，当熊而立。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 仁 径渡沟直前，衝入贼围。” 宋 文天祥 《指南录后序》：“予自度不得脱，则直前詬虏帅失信。” 李石曾 《无政府说》：“革命者，直前不息，勇往不倦，质言之，大千世界进化之大关键也。” (2).太子府内官名。《陈书·胡颖传》：“﹝ 胡颖 ﹞ 梁世 仕至 武陵国 侍郎，东宫直前。” 每逢每当遇到。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。” 时宰犹时相。《晋书·谢尚谢琰等传论》：“并阶时宰，无堕家风。” 唐 孟棨 《本事诗·事感》：“﹝ 刘禹锡 ﹞他日见时宰，与坐，慰问甚厚。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之一：“名参时宰道人 林 ，气盖诸公弟 季心 。” 哲人才智卓越的人 垂世留传于世。《＜书＞序》：“举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教。” 金 王若虚 《君事实辨下》：“史书垂世之言，安可不出於大公至正耶？” 清 钮琇 《觚賸·著书三家》：“著书之家，海内寥寥，近唯《日知録》、《正字通》、《广东新语》三书，可以垂世。” 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” 归田(1) 指辞官归里,退隐 赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》 解甲归田 (2) 归还田地;旧指归还耕种的公田 民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 汾亭隋 王通 因上策不用，退居 河汾 之间，授徒自给，尝讲学游憩于 汾亭 。确址已不可考。 隋 王通 《中说·礼乐》：“子游 汾亭 ，坐鼓琴。” 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 确菴子 门人日进，户履恒满，人又将以为 汾亭 、 江门 。” 遗操(1).指前人留下来的琴曲。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“理 重华 之遗操，慨远慕而长思。” 李善 注：“ 重华 ，谓 舜 也。《琴道》曰： 舜 操者，昔 虞舜 圣德玄远，遂升天子。喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。” 元 萨都剌 《焦桐》诗：“天海空遗操，冰霜见裂纹。” (2).指留下的德操。《晋书·羊祜传》：“身没让存，遗操益厉。” 潸然流泪的样子 不觉潸然泪下 |
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