| 古诗 | 乐寿堂得句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 乐寿堂得句原文望蟾阁下放烟航，径渡山阳乐寿堂。 翠柏树惟标古色，碧桃花却恋春光。 四围悦目皆仁智，一晌会心有缥缃。 得句便教移步辇，所无逸不为游忙。 诗词问答问：乐寿堂得句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗三集卷十三 参考注释下放(1) 把权力交给下层机构 (2) 把干部送到下层机构工作或送到农村、工矿、边疆去锻炼 山阳山坡向阳的一面;山的南侧 寿堂(1) 旧指停放死者棺木的厅堂,也指祭祀的地方 (2) 祝寿的厅堂 翠柏(1) 原产中国的一种松科乔木 (2) 翠柏属的各种植物的统称 古色古雅的意趣、色调。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“悲风生微綃，万里起古色。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余谓拟 魏 晋 乐府，尽仍其误不妨，乃反有古色。” 碧桃一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色 四围四周;周围 在房子四围遍植花草 悦目愉悦好看 赏心悦目 仁智(1).仁与智。《孟子·公孙丑下》：“ 周公 使 管叔 监 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之尽也，而况於王乎？”参见“ 仁 ”。 (2).仁爱而多智。《韩非子·问田》：“故不惮乱主闇上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。” 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“﹝ 徐偃王 ﹞长而仁智。” 一晌(1).指短时间。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“梦里不知身是客，一晌贪欢。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“一晌凭阑人不见，鮫綃掩泪思量遍。” (2).指较长的时间。 元 无名氏 《合同文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么这一晌还不见出来？”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“小姐因问我浴佛的故事，以此讲説这一晌。” 郁达夫 《出奔》二：“三人静对着沉默了好一晌。” (3). 清 八旗田亩单位之一种，每六亩为一晌。见《清文献通考·田赋五》。 会心领悟于心 会心的微笑 缥缃指书卷。缥，淡青色；缃，浅黄色。古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因以指代书卷。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“词人才子，则名溢於縹囊；飞文染翰，则卷盈乎緗帙。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“读尽縹緗万卷书，可怜贫杀 马相如 。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“縹緗雄丽藻，韦布富经纶。鹏奋摶丰翮，螭蟠起巨鳞。” 柯灵 《香雪海·春节书红》：“规模宏大的东方图书馆毁于炮火，万卷缥缃付之一炬。” 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 移步(1).挪动脚步。《韩诗外传》卷一：“容貌态度，进退移步，由礼则夷。” (2).请别人行走的客气说法。 茅盾 《子夜》十六：“ 陈行长 、 朱经理 ，请移步见见敝厂的工人代表！” 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” |
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