| 古诗 | 鉴止书屋有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 鉴止书屋有会原文书屋近临水，因名曰鉴止。 是虽即景乎，而应会实理。 知进不知退，亢龙所以否。 鉴而知其止，不失正斯美。 设云举其事，繁不可偻指。 诗词问答问：鉴止书屋有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制诗五集卷二十一 参考注释书屋供读书的房子 鉴止亦作“鉴止”。照察。止，语气助词。《宋史·乐志八》：“何以致祥，上天鉴止。” 即景(1) 就眼前的景物 即景生情 (2) 就眼前的景物即兴创作的作品 即景诗 应会(1).应接聚会。《世说新语·政事》“羣胡同笑，四坐并懽” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 王导 接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为 导 所遇，同之旧暱。” (2).适应时机。 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“公结髮从军四十餘年，敌攻无坚，城守必完，临危蹈难，歔欷感发，乘机应会，捷出神怪，不畏义死，不荣幸生。” (3).犹应付。 宋 叶适 《李仲举墓志铭》：“倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，歘疾赴机。” 实理(1).真实的道理。《朱子语类》卷七四：“看来只是一箇实理。” 明 李东阳 《经筵讲章》：“盖天地间只是一箇实理。升而为天，降而为地，钟而为人，散而为物。” 清 方苞 《读子史·诂律书一则》：“神者，乐之精华，所以动天地感万物之实理也。” 茅盾 《子夜》三：“ 朱吟秋 这话原也是真情实理。” (2).真情，真实的情况。《鬼谷子·反应》：“同声相呼，实理同归。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。亢龙(1).比喻骄横无德之君。 汉 王符 《潜夫论·本政》：“今世得位之徒，依女妹之宠以骄士，籍亢龙之势以陵贤。” 唐 独孤及 《陈留郡文宣王庙堂碑》：“呜乎，明王未兴，亢龙无辅。运非我与，德兮何衰！” (2).泛指刚愎躁进之人。《儒林外史》第四九回：“ 马纯上 知进而不知退，直是一条小小的亢龙。”参见“ 亢龙有悔 ”。 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 不失(1).不偏离；不失误。《易·随》：“出门交有功，不失也。” 孔颖达 疏：“以所随之处不失正道，故出门即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文书，不失分銖。” 刘盼遂 集解：“不失分銖，不出一点差错。” (2).不遗漏；不丧失。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 魏源 本义：“恢恢疎阔而自无漏网之人也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实。” (3).还算得上；不愧。 明 胡应麟 《诗薮·外编·元》：“故蹈 元 之辙，不失为小乘；入 宋 之门，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吴荪甫 干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’” 云举高飞；高耸。 南朝 齐 张融 《海赋》：“远翅风游，高翮云举。” 北魏 郦道元 《水经注·濡水》：“孤石云举，临崖危峻，可高百餘仞。” 宋 高似孙 《水仙花后赋》：“媠轻裾之裔裔，泠清飈而云举。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 偻指屈指而数；屈指。《荀子·儒效》：“虽有圣人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二数也。” 明 宋濂 《生生堂记》：“僂指计之，诚甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕头海关歌》：“岁十万人出此关，僂指来归十无四。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“此类可歌文，尤不胜僂指，红簫铁板，异曲同工已。” |
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