| 古诗 | 题梅岭云封四绝 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴复古 |
| 释义 | 题梅岭云封四绝原文淮南得道岭南行，岭上回头作麽生。传得祖师心印了，钵盂何必与人争。 诗词问答问：题梅岭云封四绝的作者是谁？答：戴复古 参考注释淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 得道(1) 指符合正义 得道多助 (2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界 岭南指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带 上回犹言前次。《红楼梦》第八六回：“上回家里有事，全仗姨太太照应。”《儿女英雄传》第三三回：“你上回带我逛的那稻田场，那么一大片，人家怎么种的？” 吴组缃 《山洪》二：“这回的事不比上回，你不要摸错了后脑！” 回旋上升。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。” 麽生犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗：“白髮应全白，生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“嫗理其鬢髮，捻其耳环，曰：‘ 十四娘 近在闺中作么生？’女低应曰：‘閒来只挑绣。’” 何垠 注：“么生，谓甚么生活也。” 祖师(1) 学术或技艺上创立派别的人 (2) 佛教、道教中创立宗派的人 心印(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。《坛经·顿渐品》：“师曰：‘吾传佛心印，安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗：“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折：“心印非遥，只在本来还照。回头早，认得胎胞儘，四大皆安好。” (2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“此格致诚正之説，所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。” (3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》：“而二美意皆属予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。” (4).心心相印。 沉从文 《菜园》：“只能心印默契，不可言传。” (5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》：“且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形跡，跡与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。” 钵盂亦作“钵釪”。僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’復更听， 王 又曰：‘自是鉢釪后 王 何 人也？’” 唐 岑参 《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是 孙大圣 向好处化来的。” 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 与人合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。” |
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