| 古诗 | 偈颂二十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释坚璧 |
| 释义 | 偈颂二十一首原文释迦悭，迦叶富。欺负乎人，夸张莽卤。 五天不纳到支1一1那，塞壑填沟无避处。 无避处，不遮护，汲兴相逢，如涂毒鼓。 直须亲切一回来，莫似邯郸学唐步。 诗词问答问：偈颂二十一首的作者是谁？答：释坚璧 参考注释释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？” 迦叶(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人，经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ，他年高德劭，称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。” 李善 注：“ 大迦叶 比丘，是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“是时 迦叶 告诸众曰：‘ 如来 寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗：“箇箇既知 迦叶 富，人人休怨 释迦 慳。” 清 杜濬 《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界， 迦叶 笑层颠。” (2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖，故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依 迦叶 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。” (3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。 欺负(1) 用傲慢的态度或不讲道理的手法恫吓或企图胁迫 被欺负哭了 (2) 强迫接受艰巨的工作或任务 工头欺负他。他们把他从一个工作换到另一个工作 夸张夸张法。一种修辞手段,指为了启发听者或读者的想象力和加强言语的力量,用夸大的词句来形容事物 莽卤(1).粗疏；马虎。 唐 寒山 《诗》之一六一：“男儿大丈夫，作事莫莽卤。” 宋 王禹偁 《观邻家园中种黍示嘉祐》诗：“播种甚莽卤，苗稼安能起。” 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“上玩下怠，施置莽卤，恐祸不可测。” (2).模糊不明。 宋 叶适 《寄题锺秀才咏归堂》：“课儿读《易》夜参五，香烬销沉灯莽卤。” 五天(1).见“ 五天竺 ”。 (2).天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号，故称。 明 方孝孺 《观乐生传》：“五天朗洁时，纤滓不敢留。” (3).指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》：“五天苍丹黅玄素，天气天干合化临。”注：“五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。” (4).五种中药的合称。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“药有五天；决明为肝天，紫苑为肺天，神麯为脾天，远志为心天，蓯蓉为肾天。” 避处避世隐居。《封神演义》第二四回：“吾看破世情，却了名利，去了家私，弃了妻子，离 * 是非之门，抛红尘之径，避处深林。” 遮护遮盖护持 在母鸡双翅的遮护下,小鸡进入了甜蜜的梦乡 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 涂毒毒害； * 。《红楼梦》第七回：“我虽比他尊贵，但綾锦纱罗，也不过裹了我这枯株朽木……‘富贵’二字，真真把人涂毒！” 龚振黄 《青岛潮》第十三章：“设或不成，则将来野心政治家，尤得肆其妄为，涂毒东亚人民。” 直须(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。” (2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’” 亲切(1) 形容人态度亲爱和善 态度亲切 (2) 亲密;亲近 (3) 热情关切 回来(1) 从外边归来 那件事等你回来再定 (2) 回到原地 我回来了 邯郸河北省地级市。位于河北省南部京广铁路线上,人口94万。邯郸是河北南部钢铁、纺织、电子基地。战国时赵王城遗址在市区西南 |
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