古诗 | 偈颂二十一首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释坚璧 |
释义 | 偈颂二十一首原文释迦悭,迦叶富。欺负乎人,夸张莽卤。 五天不纳到支1一1那,塞壑填沟无避处。 无避处,不遮护,汲兴相逢,如涂毒鼓。 直须亲切一回来,莫似邯郸学唐步。 诗词问答问:偈颂二十一首的作者是谁?答:释坚璧 参考注释释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》:“《难》云, 释迦 之现,近在 庄王 , 唐 虞 夏 殷 ,何必已有, 周公 不言,恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》:“词源老去苦无多,强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“今诸山知识,往往互詆为魔, 释迦 之预记,胡不爽乃尔耶?” 迦叶(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人,经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ,他年高德劭,称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时,他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师,西土二十八祖之始祖。《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“以法师景行 大迦叶 ,故以头陀为称首。” 李善 注:“ 大迦叶 比丘,是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“是时 迦叶 告诸众曰:‘ 如来 寂灭,世界空虚,当集法藏,用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗:“箇箇既知 迦叶 富,人人休怨 释迦 慳。” 清 杜濬 《长干阿育王寺》诗:“世尊悲下界, 迦叶 笑层颠。” (2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖,故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“本自依 迦叶 ,何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》:“身尚依 迦叶 ,足真践 箕 潁 。” (3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。 欺负(1) 用傲慢的态度或不讲道理的手法恫吓或企图胁迫 被欺负哭了 (2) 强迫接受艰巨的工作或任务 工头欺负他。他们把他从一个工作换到另一个工作 夸张夸张法。一种修辞手段,指为了启发听者或读者的想象力和加强言语的力量,用夸大的词句来形容事物 莽卤(1).粗疏;马虎。 唐 寒山 《诗》之一六一:“男儿大丈夫,作事莫莽卤。” 宋 王禹偁 《观邻家园中种黍示嘉祐》诗:“播种甚莽卤,苗稼安能起。” 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》:“上玩下怠,施置莽卤,恐祸不可测。” (2).模糊不明。 宋 叶适 《寄题锺秀才咏归堂》:“课儿读《易》夜参五,香烬销沉灯莽卤。” 五天(1).见“ 五天竺 ”。 (2).天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号,故称。 明 方孝孺 《观乐生传》:“五天朗洁时,纤滓不敢留。” (3).指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》:“五天苍丹黅玄素,天气天干合化临。”注:“五天者,苍天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也;黅天,天之色黄者也;玄天,天之色黑者也;素天,天之色白者也。” (4).五种中药的合称。 宋 陶穀 《清异录·药谱》:“药有五天;决明为肝天,紫苑为肺天,神麯为脾天,远志为心天,蓯蓉为肾天。” 避处避世隐居。《封神演义》第二四回:“吾看破世情,却了名利,去了家私,弃了妻子,离 * 是非之门,抛红尘之径,避处深林。” 遮护遮盖护持 在母鸡双翅的遮护下,小鸡进入了甜蜜的梦乡 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 涂毒毒害; * 。《红楼梦》第七回:“我虽比他尊贵,但綾锦纱罗,也不过裹了我这枯株朽木……‘富贵’二字,真真把人涂毒!” 龚振黄 《青岛潮》第十三章:“设或不成,则将来野心政治家,尤得肆其妄为,涂毒东亚人民。” 直须(1).应当;应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗:“有花堪折直须折,莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词:“行乐直须年少,尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗:“直须倾倒罇中酒,休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》:“﹝天下事﹞若復件件认真,争竞何已!故直须以痴趣破之。” (2).竟至于;还要。《三国演义》第五四回:“ 孔明 变色曰:‘ 子敬 好不通理,直须待人开口!’” 亲切(1) 形容人态度亲爱和善 态度亲切 (2) 亲密;亲近 (3) 热情关切 回来(1) 从外边归来 那件事等你回来再定 (2) 回到原地 我回来了 邯郸河北省地级市。位于河北省南部京广铁路线上,人口94万。邯郸是河北南部钢铁、纺织、电子基地。战国时赵王城遗址在市区西南 |
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