| 古诗 | 送通判黄国博入浙 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送通判黄国博入浙原文西风半空鸣且号，吴天点破吴鸿高。东溪车马走送客，白露衰兰轻若毛。 客当西归乃东去为何，欲及八月十五夜观洪涛。 洗荡生前邑邑不平气，付与沧海之水随滔滔，却来广陵愿相见，拍手大笑倾新醪。 一饮一石无一钱，莫管寒近脱弊袍。 脱袍准酒不惜醉，天意未必冻我曹。 诗词问答问：送通判黄国博入浙的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 半空(1) 空中 悬在半空 从半空中跳下 (2) ∶瘪;不充实 半空着肚子 (3) (半空儿) 〈方〉∶指较小的不饱满的花生 点破用极简短的话语揭露出隐情或事情的真相 吴鸿春秋 时 吴 人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献 吴 王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“﹝ 闔閭 ﹞復命於国中作金鉤，令曰：‘能为善鉤者，赏之百金。’ 吴 作鉤者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二鉤，献之 闔閭 ，诣宫门求赏。王曰：‘为鉤者众，而子独求赏，何以异於众夫子之鉤乎？’……於是鉤师向鉤而呼二子之名：‘ 吴鸿 、 扈稽 ，我在於此，王不知汝之神也。’声絶於口，两鉤俱飞著父之胸。” 唐 李白 《结客少年场行》：“珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。” 明 高启 《送越将罢镇》诗：“ 楚 客佩吴鸿，临边最有功。” 车马(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。” (2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。” 送客为客人送行 白露节气名,每年九月上旬交节 西归(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。” (2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。 为何为什么 五夜(1).即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。” (2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。” 洪涛* 浪 洗荡清洗;涤荡 生前指死者活着的时候 这是烈士生前立下的誓言 邑邑(1).忧郁不乐貌。《史记·淮南衡山列传》：“人生一世閒，安能邑邑如此！” 宋 梅尧臣 《送通判黄国博入浙》诗：“洗荡生前邑邑不平气，付与沧海之水随滔滔。” 苏曼殊 《与刘三书》：“ 剑妹 十五回乡，云一週可返，今踰半月尚未来，殊邑邑。” (2).微弱貌。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“张絳帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。” 王逸 注：“邑邑，微弱貌也。” (3).谦抑貌。《古文苑·班固＜十八侯铭·将军青阳侯王吸＞》：“邑邑将军，育养烝徒。” 章樵 注：“邑邑，谦抑貌。” 平气(1).平和之气。《管子·侈靡》：“沮平气之阳，若如辞静。” 尹知章 注：“言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。”一说，谓正气。 郭沫若 等集校：“‘平气’谓正气。正气方兴，在上者每思有以‘沮’之。” (2).谓使心平气和。《庄子·庚桑楚》：“欲静则平气，欲神则顺心。” 郭象 注：“平气则静。” (3).又称“恒气”。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除 清 代颁行者外，都采用平气。 付与拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 滔滔(1) 形容大水奔流貌 白浪滔滔 (2) 比喻言行或其他事物连续不断 他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》 这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》 年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》 (3) 盛大;普遍 天下滔滔,知我者希。——《新唐书》 况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》 (4) 和暖 滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》 却来亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。” 广陵见“ 广陵散 ”。 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 拍手双手相拍或鼓掌 孩子们边跳舞边拍手 大笑笑的动作或情况 那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑 新醪新酿的酒。 晋 陶潜 《停云诗》序：“罇湛新醪，园列初荣。” 一钱(1).一文钱。亦指极少的钱。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，素易诸吏，乃紿为謁曰：‘贺钱万’，实不持一钱。” 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。” 唐 杜甫 《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。” (2).表数量。一两的十分之一。《朱子语类》卷十六：“如秤子钉盘星上加一钱，则称一钱物，便成两钱重了。”《宋史·律历志一》：“以御书真草行三体 淳化 钱，较定实重二銖四絫为一钱者，以二千四百得十有五斤为一称之则。”按， 清 顾炎武 《日知录·以钱代铢》：“古算法二十四銖为两……近代算家不便，乃十分其两，而有钱之名，此字本是借用钱币之钱，非数家之正名。” (3). 清 时 吴 俗以铜钱七十文为“一钱”。 清 俞樾 《茶香室续钞·板儿》：“今 吴 俗犹以铜钱七十文为一钱，此旧语之未泯者也。” 不惜(1) 不顾惜 不惜工本 (2) 舍得 为革命不惜牺牲自己的一切 天意(1) 上天的意旨 (2) 帝王的心意 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 我曹我们。《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。” |
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