| 古诗 | 阙题 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 阙题原文吾生本不识字，人谓吾诗入微。篇章聊复尔耳，止观然犹庶几。 诗词问答问：阙题的作者是谁？答：释文珦 参考注释生本生命的根本。《吕氏春秋· * 》：“其於物也，不可得之为欲，不可足之为求，大失生本。” 识字认识文字 入微指达到非常精细微妙的程度 表情细腻入微 篇章(1) 指篇幅与章节。比喻卓越的成绩与贡献 历史的新篇章 (2) 常指作品 文学篇章 聊复尔耳姑且如此而已。 宋 辛弃疾 《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词：“ 停云 高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊復尔耳，起欲题书简。”亦作“ 聊復尔尔 ”。《儿女英雄传》第三九回：“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色，其餘也不过未能免俗，聊復尔尔而已。” 聂绀弩 《壁画》：“他似乎是求之不得，得其所哉；我呢，我不过无可奈何，聊复尔尔罢了。”亦省作“ 聊復尔 ”。 宋 姜夔 《徵招》词：“一丘聊復尔，也孤负幼舆高志。” 宋 范成大 《次韵时叙》：“作诗惜春聊復尔，春亦何能与人事。” 止观(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。” (2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。” 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 |
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