古诗 | 送魏华甫侍郎谪靖州 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘宰 |
释义 | 送魏华甫侍郎谪靖州原文靖州风物最五溪,畲田岁入人不饥,淘沙得金遨以嬉。瘴烟不逐岭云西,六花瑞腊春台熙,尤便逐客过往稀。 理乱黜陟了不知,夫子岂欲居九夷,要尊主势扶时危。 有言不用时我违,翻然不受好爵麽,向来乡行谁可晞。 平生易名慕者谁,苏陈凛凛百世师,畏涂万折甘如饴。 求仁得仁固其宜,大明当天照隐微,直前一疏可忘之。 江湖后会端有期,暗香微动寒梅枝,临别不用长嗟咨。 诗词问答问:送魏华甫侍郎谪靖州的作者是谁?答:刘宰 参考注释风物风景和物品。喻指大气候 风物长宜放眼量 五溪地名。指 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 。一说指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 汉 属 武陵郡 ,为少数民族聚居地,在今 湖南 西部和 贵州 东部。 北魏 郦道元 《水经注·沅水》:“ 武陵 有五溪,谓 雄溪 、 樠溪 、 无溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“闻道龙标过 五溪 ” 杨齐贤 注:“ 武陵 有五溪,曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。” 畲田(1).采用刀耕火种的方法耕种的田地。 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣闷》诗之二:“瓦卜传神语,畬田费火耕。” 仇兆鳌 注:“《货殖传》:‘ 楚 越 之地,地广人稀,或火耕而水耨。’ 楚 俗烧榛种田,谓之火耕。” 宋 曾巩 《再赋喜雪》:“山险龙蛇盘鸟道,野平江海变畬田。” 宋 范成大 《劳畬耕》诗序:“畬田,峡中刀耕火种之地也。春初斫山,众木尽蹶。至当种时,伺有雨候,则前一夕火之,藉其灰以粪。明日雨作,乘热土下种,即苗盛倍收。” (2).用火耕种田。 唐 刘禹锡 《畬田作》诗:“何处好畬田?团团縵山腹。” 岁入国家、单位等一年财政收入的总和 淘沙得金见“ 淘沙取金 ”。 花瑞(1).瑞雪。 唐 许敬宗 《奉和喜雪应制》:“伏槛观花瑞,称觴庆冬积。” (2).花中的祥瑞。指特异而不常见的奇花。 宋 范正敏 《遯斋闲览·诗谈》:“初夏,芍药盛开,忽于藂中得黄缘稜者四朶,士人呼为金腰带,云数十年间或有一二朶,不常见也……盖花瑞也。” 春台(1).春日登眺览胜之处。《老子》:“荒兮其未央,众人熙熙,如享太牢,如登春臺。” 唐 贾岛 《送刘式洛中觐省》诗:“晴峯三十六,侍立上春臺。” 郭沫若 《水调歌头·喜雪》词:“驱旱魃,除虫害,登春臺。” (2).饭桌。《水浒传》第六回:“只见灶边破漆春臺,只有些灰尘在面上。”《儒林外史》第二回:“管家捧上酒饭,鸡、鱼、鸭、肉,堆满春臺。” (3).礼部的别称。 逐客(1).谓驱逐来自他国的游说之士。《史记·李斯列传》:“诸侯人来事 秦 者,大抵为其主游閒於 秦 耳,请一切逐客。” (2).指驱赶客人。 清 范士楫 《邯郸行》:“黄棘逐客客不怒,似言地窄苍浪高。” 陈昌本 《“花脚王”开棺》:“他一准记了我的仇,给我吃这闭门羹!自己不理还罢了,还让儿媳妇关门逐客!” (3).指被贬谪远地的人。 唐 杜甫 《梦李白》诗之一:“ 江 南瘴癘地,逐客无消息。” 明 许三阶 《节侠记·订访》:“你高人应下 陈蕃 榻,我逐客还登 谢朓 楼。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之七:“数 琼岛 ,远来謫宦,飘蓬逐客。” 过往(1) 过去 路上过往的人很多 (2) 来往,交往 他们是好朋友,过往很密 理乱(1) 治与乱 理乱对立 (2) 治理整顿纷乱 拨正理乱 黜陟指人才的进退,官吏的升降。《书·周官》:“诸侯各朝于方岳,大明黜陟。”《后汉书·韦义传》:“﹝ 韦义 ﹞数上书 顺帝 ,陈宜依古典,考功黜陟,徵集名儒,大定其制。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“理乱不知,黜陟不闻。” 康有为 《大同书》乙部第四章:“公政府官皆听政长黜陟。” 了不绝不;全不。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》:“君归,见嘲笑而请笔作答,了不容思,文辞超卓,四座叹之。” 宋 苏轼 《送顾子敦奉使河朔》诗:“十年卧江海,了不见愠喜。” 金 元好问 《忻州天庆观重建功德记》:“鹤既至,翔舞阶庭,了不惊异。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》:“既归,灰心木坐,了不勾当家务。” 夫子(1) 古时对男子的尊称 (2) 旧时称呼学者或老师 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 (3) 旧时称自己的丈夫 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 (4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) (5) 孔门的学生对孔子的称呼 九夷(1).古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》:“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰:“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》:“夷有九种。曰:‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》:“昔 孔 圣之周流兮,居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。 (2).泛称少数民族。《书·旅獒》:“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传:“九、八,言非一。”《文子·精诚》:“故 秦 楚 燕 魏 之歌,异声而皆乐,九夷八狄之哭,异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》:“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》:“诸侯述职,於是乎布政。三公中阶之前,北面东上;九夷之国,东门之外,西面北上。” 有言(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。” (2).泛指有话。如:有言在先。 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 然不见“ 然否 ”。 好爵(1).精美的酒器。借指美酒。《易·中孚》:“我有好爵,吾与尔靡之。” 高亨 注:“言我有美爵,与尔共之,即共饮此酒也。” (2).高官厚禄。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“投冠旋旧墟,不为好爵縈。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“虽假容於江皋,乃缨情於好爵。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 乡行在家乡的德行。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十:“ 陈密学 襄 、 郑祭酒 穆 与 陈烈 、 周希孟 皆 福州 人,以乡行称, 闽 人谓之‘四先生’。” 元 刘祁 《归潜志》卷六:“﹝ 任履真 ﹞读书,喜杂学。深於医,又有乡行,邑人皆信之。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 易名(1).指古时帝王、公卿、大夫死后朝廷为之立谥号。《礼记·檀弓下》:“ 公叔文子 卒,其子 戍 请諡於君,曰:‘日月有时,将葬矣,请所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“易名之典,请遵前烈。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七:“幸圣明知其始末,故九品微官获邀易名之旷典也。”后亦有由崇仰者为死者议立谥,称“私謚”,亦称“ 易名 ”。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》:“贤者故事有易名,况士哉!” 贞曜先生 为 孟郊 之私谥。 (2).换名,改名。 宋 何薳 《春渚纪闻·天绘亭记》:“余择胜得此亭,名曰 天绘 ,取其景物自然也。后某年某日,当有俗子易名‘ 清辉 ’,可为一笑。” 凛凛(1) 寒冷 水气凛凛 (2) 严整而令人敬重、害怕的样子 凛凛如生 百世师谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“匹夫而为百世师,一言而为天下法。” 清 唐甄 《潜书·辨儒》:“ 求 ( 冉求 ) 赐 ( 端木赐 )之学多疾,宜若无功者;诸儒之学如锡百火,可为百世师,宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。” 畏涂亦作“ 畏途 ”。1.艰险可怕的道路。《庄子·达生》:“夫畏涂者,十杀一人,则父子兄弟相戒也,必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏:“涂,道路也。夫路有劫贼,险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》诗:“问君西游何时还?畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一:“畏涂泥三尺,车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗:“五月 沅陵 道,毒淫多畏途。” (2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三:“醉乡岐路君知否?不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》:“ 殷家村 在城外,多古壙,旧传壙中有怪物……里人相戒,视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》:“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服,但 北京 也是畏途。” (3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》:“能以草木之生死为生死,始可与言灌园之乐,不则一灌再灌之后,无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回:“因此上,自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》:“﹝ 中国 人﹞以为行是难的,知是不难的,把极容易做的事,视为畏途,不去实行。” 求仁得仁语本《论语·述而》:“求仁而得仁,又何怨?”求仁德就得到仁德。喻指如愿以偿 君所谓求仁得仁,亦复何怨。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 明当犹明日,明天。《北史·萧宝夤传》:“ 宝夤 明当拜命,其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗:“明当渡 京水 ,昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词:“倚棹明当发,归梦落三洲。” 明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下:“见 陆丈 回书,其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》:“古人但取文理明当而已,初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》:“抑人之学文,其功力所能至者,陈理义必明当,布置取舍,繁简廉肉不失法,吐辞雅驯不芜而已。” 隐微(1).隐约细微。《管子·九守》:“明知千里之外,隐微之中,曰动姦,姦动则变更矣。” 戴望 校正:“动,当作洞,声之误。”《史记·司马相如列传》:“盖明者远见於未萌而智者避危於无形,祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。” 宋 陆游 《书<贾充传>后》:“祸机乱萌,伏於隐微。” 朱自清 《民众文学谈》:“我们只说‘文学’底情调比较错综些、隐微些,艺术也比较繁复些、致密些、深奥些便了。” (2).犹隐私。 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·鬼骂陈尚书》:“自是,鬼无日不至,无日不闹,往往抉其隐微,数其奸慝。” 直前(1).径直向前。《汉书·外戚传下·冯昭仪》:“ 冯倢伃 直前,当熊而立。”《三国志·魏志·曹仁传》:“ 仁 径渡沟直前,衝入贼围。” 宋 文天祥 《指南录后序》:“予自度不得脱,则直前詬虏帅失信。” 李石曾 《无政府说》:“革命者,直前不息,勇往不倦,质言之,大千世界进化之大关键也。” (2).太子府内官名。《陈书·胡颖传》:“﹝ 胡颖 ﹞ 梁世 仕至 武陵国 侍郎,东宫直前。” 后会(1).日后相会。《孔丛子·儒服》:“彼有恋恋之心,未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗:“惆悵空知思后会,艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗:“后会良可希,尺书到犹未。” (2).会合时迟到。《汉书·彭越传》:“与期旦日日出时,后会者斩,旦日日出,十餘人后,后者至日中。” 暗香梅花的代称 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 微动(1) 快速而重复地切断和闭合一个电路,使被驱动的电机缓缓转动 (2) 微小的或开始的运动、刺激或情感 随着风和轮子的微动,尘土就形成呛人的棕色尘云 寒梅梅花。因其凌寒开放,故称。 唐 张谓 《早梅》诗:“一树寒梅白玉条,迥临林村傍谿桥。” 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词:“天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。” 明 何景明 《二月见梅》诗:“二月寒梅开满枝,素心寧与艷阳期!” 柯灵 《香雪梅·序一》:“初来时霜菊正丹,现在早开的寒梅已经着花。” 临别即将离别 临别留念 用长(1).运用其所长。《晋书·刘隗传》:“ 周弘武 巧於用短, 杜方叔 拙於用长。” (2).使用长武器。《管子·兵法》“教其手以长短之利” 唐 尹知章 注:“长兵短兵,各有所利。远用长,近用短也。” 嗟咨慨叹。《新唐书·裴矩传》:“蛮夷嗟咨,谓中国为‘仙晨帝所’。” 元 杨果 《翠裙腰·绿窗愁》套曲:“有客持书至,还喜却嗟咨。” 明 沉鲸 《双珠记·珠传女信》:“今日里骨肉驩虞,相庆幸,免嗟咨。” 张际亮 《石亭》诗:“谁能罪真宰,蒿目空嗟咨。” |
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