| 古诗 | 元旦试笔 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 元旦试笔原文忆昔中元甲子临，岁朝试笔肇词吟。 自兹和墨遂成例，却此铺笺乃不禁。 欲罢未能聊摘句，由今视昨每关心。 拟摛吉语无多兴，祗有祈年意倍钦。 依然仙木正衙悬，庆为苍生迓福骈。 春雨秋晹望悠矣，耕田凿井愿安然。 丙辰贺节乐惟彻，戊戌朝正仪并蠲。 礼贵以时起以义，用宣予意什兹篇。 诗词问答问：元旦试笔的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷四十五 2. 乾隆九年为中元甲子 参考注释中元(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。” (2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。” (3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。 犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。” 甲子(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年 (2) 岁月,年岁 岁朝阴历正月初一。《后汉书·周磐传》：“岁朝会集诸生，讲论终日。” 李贤 注：“岁朝，岁旦。” 宋 范成大 《爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂政用前五日。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“明日正月初一日，是个岁朝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》：“破 * 上三更梦，那管明朝是岁朝。” 谓古代诸侯每年见天子。《礼记·王制》“五年一朝” 汉 郑玄 注：“ 虞夏 之制，诸侯岁朝。” 试笔(1).谓练习书法。 宋 欧阳修 《试笔》诗：“试笔消长日，躭书遣百忧。” (2).指练习写文章。《初刻拍案惊奇》卷十三：“十五六岁免不得教他试笔做文。” 冰心 《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“我觉得反正大家都在试笔，我为什么不把我的试作，拿出去发表呢？” (3).动笔；开始动笔。 唐 陆龟蒙 《村夜》诗：“开瓶浮螘緑，试笔秋毫劲。” 清 顾汧 《泥金手书五大部佛经跋》之二：“右金书《华严经》全部八十一卷，试笔於壬午闰六月三日，告成於癸未腊月二十四日，距一年半有奇。” 遂成养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。” 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 摘句摘录文章诗歌之句。《世说新语·言语》“ 谢 公兄弟与诸人私庭讲习” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 寧康 三年九月九日，帝讲《孝经》，僕射 谢安 侍坐，吏部尚书 陆纳 、兼侍中卞耽读，黄门侍郎 谢石 、吏部 袁宏 兼执经，中书郎 车胤 、 丹阳 尹 王混 摘句。” 清 赵翼 《瓯北诗话·陆放翁诗》：“ 放翁 古今体诗，每结处必有兴会、有意味……今就近体中摘句於后，使人见其功力之精。” 关心(1) 留意,注意 他的身体渐渐不好了。他仍然关心气候的变化。——《卓越的科学家竺可桢》 (2) 关怀,挂念 关心群众生活 妈妈最关心我的身体 吉语好消息；吉祥的言辞。《汉书·陈汤传》：“不出五日，当有吉语闻。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝怳难为双。” 宋 陆游 《古别离》诗：“ 紫姑 吉语元无据，况凭瓦兆占归日。” 清 沉初 《西清笔记·记职志》：“一屏拟吉语四字为题，又作四言八句颂，署名题其上。” 韦君宜 《牺牲者的自白》：“按照卜来的吉语，他一两个月就会回来。” 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 祈年向神灵祈求丰年 依然照往常,依旧 依然如故 依然有效 仙木古代风俗，元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼，称仙木。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……造桃板著户，谓之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》：“桃者，五行之精，厌伏邪气，剬百鬼，故作桃板著户，谓之仙木。” 正衙唐 宋 时正式朝会听政的处所。 唐 白居易 《紫毫笔》诗：“臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。”《旧唐书·地理志一》：“ 明堂 之西有 武成殿 ，即正衙听政之所也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八：“ 丹凤 之内曰 含光殿 ，每至大朝会，则御之。次曰 宣政殿 ，谓之正衙，朔望大册拜，则御之。次曰 紫宸殿 ，谓之上閤，亦曰内衙，奇日视朝则御之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“丁巳，初令百官正衙常朝外，五日一赴内殿起居。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 为中朝，在 汉 为前朝，在 唐 为正衙。” 苍生(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。” (2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。” (3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。” 春雨(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。” (2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。” (3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。” 耕田犁地,耕种田地 凿井挖掘井 安然(1) 平安无事地 他整夜安然呆在防空洞里 (2) 安静地 安然入睡 贺节祝贺节日。《水浒传》第九三回：“九十二个头领，及新降将 耿恭 ，齐齐整整，都来贺节，参拜 宋江 。”《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来，我怎好不去贺节？” 胡朴安 《中华全国风俗志·江苏·南京采风记》：“﹝端午节﹞午刻焚香烛敬神，亲友互相贺节。” 朝正(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。” (2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。” 以时(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章 注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。” (2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡 、 谭 （ 甄谭 ）居大臣位，知 显 （ 石显 ）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如 王廷凑 遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋 曾巩 《本朝政要策·义仓》：“ 宋 兴， 乾德 之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。” |
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