| 古诗 | 沁园春 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 葛长庚 |
| 释义 | 沁园春原文岁去年来，思量人生，空自沈埋。既这回冬至，一阳来复，便须修炼，更莫疑猜。好个鼎炉，见成铅汞，片晌工夫结圣胎。人身里，三千世界，十二楼台。 诗词问答问：沁园春的作者是谁？答：葛长庚 参考注释去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 思量(1) 思索 你思量思量这事儿该怎么办 (2) 放在心上;惦记 方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》 几个月不见了,思量你哩 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 沈埋亦作“沉埋”。1.埋藏；深藏。 唐 陆龟蒙 《袭美以紫石砚见赠诗以迎之》：“澄沙脆弱闻应伏，青铁沉埋见亦羞。” 南唐 李煜 《浪淘沙》词之一：“金琐已沉埋，壮气蒿莱！” 宋 叶适 《题王叔范自耕园》诗：“心想新园名字出，故时臺馆半沉埋。” 清 吴伟业 《夜游虎丘试剑石》诗：“鱼肠葬后应飞去，神物沉埋未足奇。” 叶圣陶 《城中·微波》：“终于恍然而悟，是 忆云 ！沉埋在意识之中的相思突地冒出头来。” (2).犹言埋首。谓专心工作。 唐 韦应物 《高陵书情寄三原卢少府》诗：“开卷不及顾，沉埋案牘间。” (3).埋没。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第二折：“大丈夫生於天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为；沉埋田野，可惜了你那盖世英才。”《水浒传》第八五回：“今日 宋 朝奸臣们，闭塞贤路，有金帛投於门下者，便得高官重用；无贿赂投於门下者，总有大功於国，空被沉埋，不得升赏。” (4).借指死。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“吾如得返，是天佑之；其遂沉埋，亦吾所喜。” 冬至二十四节气之一,在12月21,22或23日,这一天北半球白天最短,夜间最长 一阳来复古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。” 修炼道教的修道炼气、炼丹等活动 疑猜怀疑猜测。 元 乔吉 《两世因缘》第四折：“众文武都惊怪，不由咱心下转疑猜。这个即世婆婆，莫不是前世的嬭嬭？” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 嵩亭上人 《题活埋菴》云：谁把菴名号‘活埋’？令人千古费疑猜。”《红楼梦》第二八回：“ 宝玉 听他提出‘金玉’二字来，不觉心里疑猜。” 好个亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气，犹言好一个。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 十三郎 仪表堂堂，好箇军将，何须以科第为资！” 宋 洪迈 《夷坚辛志·胡廿四父子》：“好个经纪，汝便杀一隻鷄，讨好酒来，更吃两三盃。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》词：“欲説还休，欲説还休，却道‘天凉好箇秋！’”《清平山堂话本·简贴和尚》：“修书速报凤楼人，这回好个风流壻！” 鼎炉亦作“ 鼎鑪 ”。 1.道士炼丹的鼎和炉。《参同契》卷上：“偃月法鼎炉， * 为熬枢，汞日为流珠。” 董德宁 发挥：“偃者，卧也，即仰也。言鼎炉之可容纳水火者，乃偃月之法象也。盖鼎象望月之圆，可容药物；而炉象弦月之缺，可纳火符，故曰偃月法鼎炉。” 唐 吕岩 《苏幕遮》词：“虚无中，尘色内。尽是还丹，歷歷堪收采。这箇鼎鑪解不解。” (2).指鼎形香炉。 清 李调元 《龙洞》诗：“鼎炉烧降香，乍讶双童出。” 见成现成。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“兼化乡邑道俗数千，敬造一切德轮，见成三百餘部。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典铺里买了一件见成半新半旧的紬衣，穿在身上。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“因相公见成之兵，遣使运粮戍边，反掌间事耳。” 铅汞(1).铅和汞。道家炼丹的两种原料。 宋 苏轼 《真一酒歌引》：“铅汞以为药，策易以候火，不如天造之真也。” 元 李好古 《张生煮海》第三折：“你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？” 清 郑燮 《燕京杂诗》之一：“不烧铅汞不逃禪，不爱乌纱不要钱。” (2).指炼丹。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，餘力工琴碁。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜閲《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。” (3).道教语。指先天元气。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。” 片晌亦作“ 片餉 ”。片刻。 唐 吕岩 《酹江月》词：“片晌功夫，霎时丹聚，到此凭何诀？” 明 屠隆 《綵毫记·罗袜争奇》：“不问流年，那管精枯髓乾。下场头酒阑人散，好风光片餉间。” 冰心 《最后的安息》：“在廊子上徘徊了片晌，忽然想起她的自行车来，好些日子没有骑坐了。” 工夫(1) (2) 时间 有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》 那有工夫讲话 三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》 (3) 作事所费的人力 艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》 重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》 (4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能 始知名画有工夫 这些演员真有工夫 苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》 (5) 工作 白天下田做工夫 (6) 同“功夫” 他有一身好工夫 圣胎(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。” (2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐 吕岩 《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。” 人身人的身体;亦指人的行为、名誉等,是法律意义上的名词 人身伤害罪 三千世界(1).“ 三千大千世界 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“长老曰：‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“ 三千大千世界 ”。 (2).泛指宇宙。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”详“ 三千大千世界 ”。 十二楼(1).指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人於 执期 ，命曰 迎年 ’。上许作之如方，命曰 明年 。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二楼。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 昆仑 玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“又见 崑崙山 上一面輒有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。” 唐 李白 《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 明 顾咸正 《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。” (2).泛指高层的楼阁。 唐 王昌龄 《放歌行》：“南渡 洛阳 津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。” 明 何景明 《送樊生》诗：“岧岧 南京 十二楼，波浪蹴踏金银闕。” (3).见“ 十二重楼 ”。 周年满一年;标志重要意义的一年 建国十周年 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 安排事先规定的程序 只在(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。” (2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’” 些些象声词。风雨声。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“看时节，窗外雨些些。” 清 郑燮 《唐多令·寄怀刘道士并示酒家徐郎》词：“一抹晚天霞，微红透碧纱，颤西风凉叶些些。” 少许，一点儿。 唐 元稹 《答友封见赠》诗：“扶牀小女君先识，应为些些似外翁。” 宋 葛长庚 《贺新郎·肇庆府送谈金华张月窗》词：“小立西风杨柳岸，觉衣单、略説些些话。” 冰心 《寄小读者》十九：“我倏忽的生了感谢与些些‘来日大难’的悲哀！” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 星斗星的总称 满天星斗 黄庭(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。” (2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。” (3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” 化作(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。” (2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 庐陵 有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是 金头揭諦 请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。” 琼瑰(1).次于玉的美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之，琼瑰玉佩。” 毛 传：“琼瑰，石而次玉。” (2).泛指珠玉。《左传·成公十七年》：“初， 声伯 梦涉 洹 ，或与己琼瑰食之。” 杜预 注：“琼，玉；瑰，珠也。”《晋书·庾亮传论》：“古者右贤左戚，用杜溺私之路……是以厚赠琼瑰，罕升津要。” 宋 欧阳修 《和刘原父澄心纸》：“ 子美 生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰。” (3).喻美好的诗文。 唐 罗隐 《县斋秋晚酬友人见寄》诗：“中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。” 宋 辛弃疾 《西江月·和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 耶律楚材 《和南质张学士见赠》之一：“和我新诗使予起，却得琼瑰酬木李。” (4).喻珍贵的赠物。 宋 宋祁 《送梵上人归天台》诗：“嗟予投报乏琼瑰，目睇金园剩九回。” 天机(1) 上天的机密 (2) 泛指秘密 一语道破天机 (3) 天赋的灵机,即灵性 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 说破把隐秘的事情或意思用话揭示出来 说破真相 恰似正如;恰如 最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》 江头江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。” 功行(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。” (2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！” 归去回去 离家已久,今当归去 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 |
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