| 古诗 | 三月朔日至杭州驻跸 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 三月朔日至杭州驻跸原文武林驻节暮春初，物色人情缋绮舒。 前度烟容常翳若，今来霁景喜昌如。 捍塘久计筹行馆，迎驾欢声接比闾。 睹此尊亲弥共切，安能保赤刻忘予。 诗词问答问：三月朔日至杭州驻跸的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗三集卷二十一 参考注释武林(1).旧时 杭州 的别称，以 武林山 得名。 宋 苏轼 《送子由使契丹》诗：“沙漠回看清禁月，湖山应梦 武林 春。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》：“自家 武林 兰瑛 ，表字 田叔 ，自幼驰声画苑。” 林纾 《重修宋辅文侯牛公墓记》：“ 武林 为东南山水名区。” 叶叶 《梦吴江行》诗：“忽闻羽书自东来， 武林 今夕成蒿莱。” 宋 周密 有《武林旧事》一书，专记 杭州 事迹。 (2).武术界。如：武林高手，武林新秀。 驻节旧指高级官员驻在外地执行公务 暮春春天最后一段时间,指农历三月 物色(1) 牲畜的毛色 (2) 按一定标准去访求 乃令以物色访之。——《后汉书·严光传》 物色人才 为巡船所物色。——宋· 文天祥《指南录后序》 (3) 瞅见;看到 免亲友物色 (4) 风物;景色 (5) 各种物品 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 前度(1).见“ 前图 ”。 (2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》诗：“ 积善坊 中前度饮， 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 周邦彦 《风流子》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 清 龚自珍 《某生与友人书》：“豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重题。” 许地山 《枯杨生花》：“前度曾来的门墙依然映入 云姑 底瞳子。” 烟容亦作“烟容”。1.云雾弥漫的景色。 唐 孟浩然 《游凤林寺西岭》诗：“烟容开远树，春色满幽山。” 唐 张祜 《题陆敦礼山居伏牛潭》诗：“日彩沉青壁，烟容静碧潭。” 元 刘因 《横翠楼赋》序：“朝暉夕阴，烟容雨态，如万物供四时而无穷也。” (2).旧时多指吸食鸦片烟者焦黄憔悴的脸色。 茅盾 《霜叶红似二月花》二：“ 黄姑爷 喝过几杯酒，脸上带几分酡红，倒把他的烟容盖住，也显得神采颇为俊逸。” 曹禺 《日出》第四幕：“ 胡四 烟容满面，一脸油光。” 今来(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。” (2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。” 霁景雨后晴明的景色。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗序：“山河春而霽景华，城闕丽而年光满。” 唐 唐彦谦 《蒲津河亭》诗：“宿雨清秋霽景澂，广亭高树向晨兴。” 宋 石孝友 《点绛唇》词：“霽景澄秋，晚风吹尽朝来雨。” 久计长久的打算。 宋 苏轼 《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久计矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕当归舍中，谋为久计。” 行馆旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“ 张顺 答道：‘些小微物，何足掛齿。兄长食不了时，将回行馆做下饭。’” 明 袁宏道 《自从行别袁水部》诗：“我见行馆 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“忧国焦劳，驰驱尽瘁，遂卒於 广宁 行馆。” 李烈钧 《辛亥革命及督赣时期》：“余奉电先开省议会决定一切，并以 百花洲 陈列馆为总理行馆。” 迎驾迎接天子车驾。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》：“车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百步之内并迎驾。” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》：“庚子，上南巡，余时在籍迎驾。” 任光椿 《戊戌喋血记》第十二章：“﹝ 荣禄 ﹞并要 袁世凯 抓紧练兵，作好迎驾和护境的准备。” 欢声欢心地发出呼声 比闾木名。即棕榈。《逸周书·王会》：“ 白州 比閭，比閭者华若羽。伐其本为车，终行不败。” 孔晁 注：“ 白州 东南，蛮与 白 民接也，水中可居曰州，州中出此珍木。” 朱右曾 校释：“愚谓比閭即‘并閭’也。《本草拾遗》云：櫚木出 安南 ，性坚，紫黑色。有花纹者名曰‘花閭’。” 《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为閭，使之相受。”比、闾为古代户籍编制基本单位。后因以“比閭”泛称乡里。 宋 苏洵 《议法》：“比閭小吏奉之以公，则老姦大猾束手请死。” 清 刘大櫆 《慎始》：“天下之事，惟其未有以倡之，有一人倡之於前，以至比閭族党之间，相效而成俗。” 尊亲敬称他人父母 保赤养育、保护幼儿。语本《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。” 孔 传：“爱养人如安孩儿赤子，不失其欲。” 清 陈元龙 《粤西旧无育婴堂创建告成有作》诗：“圣治重仁育，保民如保赤。” |
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