| 古诗 | 矫志诗 |
| 朝代 | 魏晋 |
| 作者 | 曹植 |
| 释义 | 矫志诗原文芝桂虽芳。难以饵鱼。 尸位素餐。 难以成居。 磁石引铁。 于金不连。 大朝举士。 愚不闻焉。 抱璧涂乞。 无为贵宝。 履仁遘祸。 无为贵道。 鹓雏远害。 不羞卑栖。 灵虬避难。 不耻污泥。 都蔗虽甘。 杖之必折。 巧言虽美。 用之必灭。 济济唐朝。 万邦作孚。 逢蒙虽巧。 必得良弓。 圣主虽知。 必得英雄。 螳螂见叹。 齐士轻战。 越王轼蛙。 国以死献。 道远知骥。 世伪知贤。 覆之帱之。 顺天之矩。 泽如凯风。 惠如时雨。 口为禁闼。 舌为发机。 门机之闿。 楛矢不追。 诗词问答问：矫志诗的作者是谁？答：曹植 参考注释难以根据场合或情况很难作为自然的结果或后果 我难以拒绝 难以满足 尸位素餐指空占着职位,什么事也不做,白吃闲饭。后亦用作谦词,表示未尽职守 今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。——《汉书·朱云传》 虚食重禄,素餐尸位。——汉· 王符《潜夫论·思贤》 成居共同生活到老。《韩非子·说林上》：“为人妇而出，常也。其成居，幸也。” 王先慎 集解：“《书·益稷》 郑 注：‘成，犹终也。’” 磁石磁铁 大朝(1).谓天子大会诸侯群臣。《穆天子传》卷一：“癸丑，天子大朝於 燕然之山 ， 河水 之阿。”《后汉书·礼仪志中》：“每岁首正月，为大朝受贺。” 唐 李商隐 《行次西郊作一百韵》：“大朝会万方，天子正临轩。” (2).指朝会的场所。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之 乾元殿 ，即 唐 之 含元殿 也，在 周 为外朝，在 唐 为大朝，冬至，元旦，立全仗，朝万国，在此殿也。” (3).称居于正统的朝廷。 唐 郑谷 《寄边上从事》诗：“高垒观诸寨，全师护大朝。”《旧五代史·僭伪传一·李景》：“ 景 愿割 濠 、 寿 、 泗 、 楚 、 光 、 海 等六州之地，隶於大朝，乞罢攻讨。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“时 江 南称中原为大朝，贫弱不能有为， 熙载 终以北人故，不自安，因弥事荒讌，殆於废日。” 抱璧(1).见“ 抱璞 ”。 (2).《左传·哀公十七年》：“﹝ 卫庄公 ﹞入于 戎州 己氏 。初，公自城上见 己氏 之妻髮美，使髡之，以为 吕姜 髢。既入焉，而示之璧，曰：‘活我，吾与女璧。’ 己氏 曰：‘杀女，璧其焉往？’遂杀之，而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》：“身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 贵宝贵重的宝物。《周礼·秋官·大行人》：“九州之外，谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。” 郑玄 注：“所贵宝见传者，若 犬戎 献白狼白鹿是也，其餘则《周书·王会》备焉。”《子华子·大道》：“抱璧而徒乞，无为於贵宝矣。”《武王伐纣平话》卷上：“ 妲己 问王曰：‘臣启陛下，世间有何贵宝与子童翫看？’” 履仁躬行仁道。 汉 焦赣 《易林·大畜之需》：“躬体履仁，尚德止讼，宗邑以安，三百无患。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔群 ，体道履仁，外和内敏。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“我先帝廸畏天显，怀保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基绪，式克至于今日。” 遘祸(1).造成祸乱。遘，通“ 构 ”。《后汉书·冯衍传下》：“忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅彊。” (2).遭遇祸患。《后汉书·孔融传》：“故 鼂错 念国，遘祸於 袁盎 ； 屈平 悼 楚 ，受譖於 淑 兰 。” 宋 曾巩 《学舍记》：“天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。” 鹓雏亦作“ 鵷鶵 ”。1.传说中与鸾凤同类的鸟。《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 金 元好问 《南冠行》：“王孙上客生光煇，竹花不实鵷雏飢。” (2).凤雏。比喻有才望的年青人。《旧唐书·薛收传》：“ 元敬 ， 隋 选部郎 迈 之子，与 收 及族兄 德音 齐名，世称‘ 河东 三凤’。 收 为长雏， 德音 为鸑鷟， 元敬 年最少为鵷鶵。” 金 元好问 《德修家儿子》诗：“凤山自有鵷鶵种，九子相从不厌迟。” 清 方文 《寄怀子建李明府署中》诗之一：“世乱强为客，家贫长傍人。鵷鶵称外傅，马队作比隣。”自注：“明府公子出其门。” 远害避免祸害。 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》：“夫君子学以立名，问则广知，是以居则安寧，动则远害。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“适间这位贵友，途路之中，如此轻薄无状，岂是全身远害的君子！” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“‘不相信’就是‘愚民’的远害的堑壕，也是使他们成为散沙的毒素。” 不羞不以为羞惭；不害羞。《汉书·季布栾布田叔传赞》：“彼自负其材，受辱不羞，欲有所用其未足也，故终为 汉 名将。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 桂娘 啐了一啐道：‘亏你不羞！’” 卑栖谓居于低下的地位。 唐 皇甫冉 《送田济之扬州赴选》诗：“调补无高位，卑栖屈此贤。” 宋 范仲淹 《西溪书事》诗：“卑栖曾未託椅梧，敢议雄心万里途。” 灵虬见“ 灵虯 ”。 亦作“ 灵虬 ”。1.虬龙。 三国 魏 曹植 《矫志》诗：“灵虯避难，不耻污泥。” 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鯈鮒汎滥以暴鳞，灵虯勿用乎不测。” 元 杨载 《寓长春道院春雨即事呈郑尊师》诗：“灵虯尚有蟠泥迹，老驥寧无越块心。” 清 二石生 《十洲春语·饮玉立词龛醉赠润卿》：“不如君驂灵虬我文駟，披云长啸 蓬莱峰 。” (2).刻漏上的龙状装饰物。因借指刻漏。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“灵虬承注，阴虫吐噏。” 李周翰 注：“虬，龙也……言刻漏之体以龙承之。” 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“灵虬传夕箭，归马散霜啼。” (3).喻盘曲的树干。 元 邓文原 《题丁氏＜松涧图＞》诗：“苍官手植经几年，灵虬夭矫今参天。” 避难(1) 逃离战争或动乱不安的地方 (2) 寻求庇护所 不耻不顾羞耻不以为有失体面;不以为耻 下第子不耻,遗才人耻之。——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》 污泥由水和污水处理过程所产生的固体沉淀物质 都蔗即甘蔗。 汉 刘向 《杖铭》：“都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。” 三国 魏 曹植 《矫志》诗：“灵虬避难，不耻汚泥。都蔗虽甘，杖之必折。” 清 李调元 《南越笔记·蔗》：“蔗正本少，庶本多，故蔗又曰诸蔗。诸，众也，庶出之谓也。庶出者尤甘，故贵其庶也。曰都蔗者，正出者也。” 巧言表面上好听而实际上虚伪的话。《诗·小雅·雨无正》：“哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。”《汉书·东方朔传》：“二人皆伪诈，巧言利口以进其身。” 清 刘大櫆 《赠姚咏棠序》：“古之怪伟魁梧不世出之士，为巧言所中伤者多矣。” 清 陈天华 《警世钟》：“我晓得洋人初到，一定用巧言哄诱，还要施点小恩惠。” 济济(1).众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，众多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。” (2).整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫 《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？” 庄敬貌。济，通“ 齐 ”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 郑玄 笺：“济济，士大夫之威仪也。”《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。”《隋书·音乐志上》：“其容穆穆，其仪济济。” 宋 司马光 《乞罢详定押班札子》：“朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“堂堂 * ，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族，有志之士，能不痛心！” 万邦(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。” (2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。” 作孚(1).信服、信从。《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 宋 曾巩 《王制二》：“繇家及国，罔不作孚。” (2).谓示以诚信。《南史·殷景仁传》：“所以作孚万国，貽则后昆。” 逢蒙古之善射者。相传学射于 后羿 ，尽 羿 之道。思天下唯 羿 胜己，于是杀 羿 。参阅《孟子·离娄下》。 必得必须,一定要 必得如此 良弓(1).好弓；强弓。《墨子·亲士》：“良弓难张，然可以及高入深。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“奋 中黄 育 获 之士，骋良弓劲弩之势。” 清 吴锡麒 《＜陔馀丛考＞序》：“夫良弓九合，斯称鉅黍之名。” (2).指擅长制弓的人。《礼记·学记》：“良弓之子，必学为箕。” 明 何景明 《内篇》：“良弓之子，不失为箕，失其弓矣！” 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 英雄非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人 总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》 英雄乐业。 英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 螳螂螳螂属或者有关属(螳螂总科)的昆虫,具有长的前胸,取食其它昆虫,用前肢抱握好像念经但是对人类无害 轻战(1).谓轻忽战事，不怕打仗。《史记·燕召公世家》：“ 燕国 殷富，士卒乐軼轻战，於是遂以 乐毅 为上将军，与 秦 、 楚 、 三晋 合谋以伐 齐 。” (2).谓轻率出战。《史记·张仪列传》：“且夫从者聚羣弱而攻至彊，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。”《晋书·姚兴载记上》：“ 苻登 穷寇，宜持重，不可轻战。” 清 李渔 《风筝误·坚垒》：“贼兵破竹而来，机锋正鋭，我军不可轻战。” 轼蛙见“ 軾鼃 ”。 道远知骥路远才知道马的好坏。 三国 魏 曹植 《矫志》：“道远知驥，世伪知贤。” 世伪世间的虚假浮华。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“任自然以为资，无诱慕于世伪。” 顺天遵循天道；顺从天的意旨。《易·大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” 孔颖达 疏：“顺奉天德。”《管子·形势》：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。” 三国 魏 阮籍 《通易论》：“季叶既衰，非谋之获，应运顺天，不妄其作。” 茅盾 《子夜》八：“他就觉得凡百无非天意，他亦只好顺天行事了。” 凯风(1).和暖的风，指南风。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飇开我襟。” 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟颺，琴上凯风清。” 郁达夫 《寄王映霞》诗：“秋雨 茂陵 人独宿，凯风棘野雉双飞。” (2).《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“孝深《凯风》，志絜《羔羊》。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“纯孝擗其俱毁，共气摧其同欒。仰昊天之莫报，怨《凯风》之徒攀。” 时雨应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。” 禁闼宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。《史记·汲郑列传》：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闥，补过拾遗，臣之愿也。”《北史·李弼等传论》：“ 魏 广 陆王欣 ， 元氏 懿戚，从容禁闥而已。” 唐 王翰 《相如歌辞·蛾眉怨》：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。”《明史·后妃传二·神宗孝靖王太后》：“朕昔在青宫，莫亲温凊；今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》：“况尔久歷边陲，即当召还禁闥。” 发机(1).拨动弩弓的发矢机。《孙子·势》：“是故善战者，其势险，其节短，势如彍弩，节如发机。” 张预 注：“如弩之张，势不可缓；如机之发，节不可远。”《淮南子·原道训》：“恬然则纵之，迫则用之。其纵之也若委衣，其用之也若发机。” 高诱 注：“机，弩机关。” 唐 孟迟 《寄浙右旧幕僚》诗：“巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。” 宋 梅尧臣 《蔡君谟示古大弩牙》诗：“发机高下在分刻，今人妄射功仍赊。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“ 太史公 曰：‘人能弘道，无如命何。’……其操之也若发机，其纵之也若委衣，此则命无如人何耳。” (2).指供发动的机关；也指发动机关。《后汉书·张衡传》：“﹝候风地动仪﹞中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙……虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。” (3).开始行动的时机。《隋书·梁士彦传》：“自恃元功，甚怀怨望，遂与 宇文忻 、 刘昉 等谋作乱。将率僮僕，於享庙之际，因车驾出，图以发机。” (4).启发机杼。多指诗文的构思和布局。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《雪浪斋日记》云： 陆龟蒙 以‘二酋’对‘六丁’， 荆公 以‘三甲’对‘六丁’，发机自 陆子 也。” (5).施展机谋。 元 李文蔚 《圯桥进履》第二折：“豪俊之才，发机用智，逆者难从，顺者易晓。” (6).显示机微的迹象。 清 戴名世 《儿易序》：“举凡天地之闔闢，日月之晦明，世运之升降，人事之数，古今之变皆具：而发机於筮焉。” 楛矢用楛木做杆的箭 楛矢东来。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 |
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