| 古诗 | 台湾提督奎林布政使万钟杰奏报生番虔请赴京祝寿诗以志事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文生番巢内山，化外教无颁。 靖逆嘉力助，朝正厚赐还。 路三胥羡社，呼万愿随班。 虽曰弗关政，国威鬯海寰。 诗词问答问：《台湾提督奎林布政使万钟杰奏报生番虔请赴京祝寿诗以志事》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押删韵 出处：御制诗五集卷五十六 2. 前福康安等带兵剿捕台湾逆匪林爽文庄大田时内山生番均知向化协同搜截俾凶渠不致漏网台湾平定后屋鳌等社生番于五十三年腊月入觐朝正因优加宴赉遣还 参考注释生番旧时对未开化民族的轻蔑称呼 化外指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谈助》：“ 唐 世既许在外为使者兼带宪衔，故化外诸国世袭爵封者，仍不废削。” 明 余继登 《典故纪闻》卷六：“诬告十人以上者，凌迟处死，梟首其乡，家属迁化外。” 沉从文 《苗民问题》：“ 湘西 在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。” 朝正(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行，也称大朝会。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杨伯峻 注：“ 襄 二十九年《传》云：‘春王正月，公在 楚 ，释不朝正於庙也。’新正至祖庙贺正，谓之‘朝正於庙’，则此‘朝正於王’，谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“是以朝正之义，天子纯统色衣，诸侯统衣缠缘纽，大夫士以冠，参近夷以绥，遐方各衣其服而朝，所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗：“不见朝正使，啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折：“见如今太平战争尽皆寧，千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗：“青阳玉律应三元，是日朝正会禁门。” (2).古代岁首，天子或诸侯祭于宗庙。《左传·襄公二十九年》：“公在 楚 ，释不朝正于庙也。”《春秋·文公六年》“闰月不告月，犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏：“其日又以礼祭於宗庙，谓之朝庙……其岁首为之，则谓之朝正。” 随班谓依照官位等次入朝供奉。《宋史·职官志二》：“初除説书二人，皆以隐逸起， 蔡崈 、 吕瓘 ，仍遂其性，詔以士服随班朝謁入侍。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“朝朝宿卫，早早随班。”《红楼梦》第五八回：“谁知上回所表的那位老太妃薨，凡誥命等皆入朝随班，按爵守制。” 关政参与政事。《资治通鉴·汉章帝建初二年》：“若阴阳调和，边境清静，然后行子之志；吾但当含飴弄孙，不能復关政矣。” 国威国家的名望声威。也指军力而言 大振国威 海寰犹海宇。 唐 杜牧 《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：“圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。” |
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