| 古诗 | 答客诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 鲍照 |
| 释义 | 答客诗原文幽居属有念。含意未连词。 会客从外来。 问君何所思。 澄神自惆怅。 嘿虑久回疑。 谓宾少安席。 方为子陈之。 我以筚门士。 负学谢前基。 爱赏好徧越。 放纵少矜持。 专求遂性乐。 不计缉名期。 欢至独斟酒。 忧来辄赋诗。 声交稍希歇。 此意更坚滋。 浮生急驰电。 物道险弦丝。 深忧寡情谬。 进伏两暌时。 愿赐卜身要。 得免后贤嗤。 诗词问答问：答客诗的作者是谁？答：鲍照 参考注释幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 含意(1).所怀的心意。《古诗十九首·今日良宴会》：“齐心同所愿，含意俱未申。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十九章：“ 静子 闻余言，若喜若忧，垂额至余肩际，方含意欲申。” (2).所包含的意义。 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“辞穷卷尽，含意未卒。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章：“捉摸无数公式的实用价值，推求许多原理的深奥含意。” 连词词、词组或句子之间起连结作用的词汇。如:那么、所以、并且、或者等 会客接待客人 概不会客 外来从外边来的;非固有的 外来干涉 所思(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。” (2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！” 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 回疑迟疑不定。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“澄神自惆悵，嘿虑久迴疑。” 安席(1).安眠。谓安然熟睡。《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“而寝不安席，食不遑味，伏以二方未尅为念。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“明主不安席，按剑心飞扬。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传上》：“陛下昼不安坐，夜不安席。” (2).安稳而坐。《南齐书·刘琎传》：“ 曅 与僚佐饮，自割鹅炙。 璡 曰：‘应刃落俎，膳夫之事，殿下亲执鸞刀，下官未敢安席。’” (3).宴会入坐时敬酒的一种礼节。《西游记》第五四回：“ 三藏 下来，却也擎玉杯，与女王安席。”《红楼梦》第六三回：“我们还得轮流安席呢。”《三侠五义》第一回：“这里二位妃子吩咐摆酒，安席进酒。” 筚门荆条竹木编的门。又称柴门。常用以喻指贫户居室。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，篳门圭窬，蓬户瓮牖。” 陆德明 释文：“ 郑 云篳门，荆竹织门也。 杜预 云柴门也。” 明 刘基 《＜吕周臣诗集＞序》：“ 周臣 以通济之才，沉下僚而无怨，篳门陋恭，为诗歌以自适。”参见“ 篳门闺竇 ”。 负学谓依恃才学。 南朝 宋 鲍照 《答客诗》：“我以蓽门士，负学谢前基。” 宋 叶适 《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“陛下入其説，而抱材负学之士以道学弃之矣。” 赏好赏识和喜爱。《宋书·谢灵运传论》：“徒以赏好异情，故意製相诡。”《梁书·刘孝绰传》：“父党 沉约 、 任昉 、 范云 等闻其名，并命驾先造焉， 昉 尤相赏好。”《南史·到彦之传》：“ 谢朓 文章盛於一时，见 洽 深相赏好，每称其兼资文武。” 放纵任性而为;不受约束 放纵的行为 矜持(1) 局促;拘束 这个小姑娘在众人面前有点矜持 (2) 自鸣得意;自负 家世殷厚,雅自矜持 (3) 恪守;坚持正道 矜持道义 遂性(1).顺应本性。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“然松柏之生，各以良殖遂性。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在，至於粪溺，自然一处，不须扫除。” 宋 沉遘 《谢赐历日表》：“凡四海之广，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。” (2).顺适性情。 南朝 宋 鲍照 《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书·后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。” 唐 王毂 《赠苍溪王明府》诗：“水云真遂性，龟鹤足齐年。” 不计不计较;不考虑 不计成本 不计个人得失 赋诗吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。” 声交声闻相通。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“声交稍希歇，此意更坚滋。” 希歇稀少；停息。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“声交稍希歇，此意更坚滋。” 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 驰电(1).飞驰的电光。形容迅疾。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” (2).犹言打电报。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十章：“姨氏闻言喜极曰：‘然哉， 三郎 果生还耶，胡未驰电告我？’” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第九回：“ 唐 遂退出参议院，即日驰电北达。” 物道犹世道。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险弦丝。” 深忧忧心忡忡 寡情薄情,缺少情义 寡情薄义 后贤后世的贤人。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其有疑错，则备论而闕之，以俟后贤。” 元 陈基 《秋怀》诗之二：“往圣既作莫，后贤孰当继。” 清 陈维崧 《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“莫停檀板，且偎红袖，此会后贤应继。” |
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