| 古诗 | 偈颂八十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释妙伦 |
| 释义 | 偈颂八十五首原文心心，拙妇穿穴针。智智，巫师骂土地。 道道，矮子肩栲栳。 佛佛，乌鸦啗腐骨。 诗词问答问：偈颂八十五首的作者是谁？答：释妙伦 参考注释心心(1).佛教语。指连绵不断的思想念头。《仁王经·奉持品》：“断诸功用，心心寂灭，无身心相，犹如虚空。” 五代 齐己 《残秋感怆》诗：“日日加衰病，心心趣寂寥。” (2).犹心愿。 前蜀 贯休 《桐江闲居作》诗之九：“孰知吾所适，终不是心心。” (3).彼此间的情意。 隋 江总 《长相思》诗之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《结爱》诗：“心心復心心，结爱务在深。” (4).一心一意，专心。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“心心在一艺，其艺必工；心心在职，其职必举。” 拙妇(1).称雌鸠。 宋 黄庭坚 《寄陈适用》诗：“新晴百鸟语，各自有匹亚，林中僕姑归，苦遭拙妇駡。” 史容 注：“ 欧阳公 诗云：‘病识阴晴似勃姑。’又云：‘天雨止，鳩呼妇还鸣且喜。’勃姑、僕姑皆鳩也。” (2).笨女人。 元 杨文奎 《儿女团圆》楔子：“从来这拙妇每他须巧舌头。” (3).称自己妻子的谦词。《水浒传》第六五回：“只是拙妇亡过，家中别无亲人，离远不得。” 穿穴(1).穿越；通过。 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“少攻謌诗，欲与造物者争柄，遇事輙变化，不一其体裁。始则凌轢波涛，穿穴险固，囚锁惟异，破碎阵敌，卒造平澹而后已。” 清 刘大櫆 《＜叶书山时文＞序》：“然其穿穴险隘，绘摹情状，虽昔之专篤纯一，老其材于斯者，或无以过焉。” (2).犹钻研。 清 黄宗羲 《阎公神道碑铭》：“公礼 姚承庵 以为大师，其説时与 朱文公 相出入。学者始知穿穴经旨，以求自得。” 清 王晫 《今世说·德行》：“读书穿穴经传，落笔为诗歌古文，袞袞不能自休。” (3).犹穿凿。牵强附会的意思。 宋 朱熹 《答吕子约书》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义。附会穿穴，只好做时文，不是讲学也。” 清 何焯 《义门读书记·杜集五》：“凡 老杜 之诗，虽有为而发者为多，然亦不必每首穿穴太过。” 巫师指替人祈祷的装神弄鬼的人 土地(1) 田地;土壤 土地平旷。——晋· 陶渊明《桃花源记》 土地肥沃 土地分配 (2) 领土;疆域 欲者土地。——《韩非子·五蠹》 欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》 割土地,赔银两 (3) 神名。指掌管、守护某个地方的神 土地高 给土地烧香 道道办法；门路。 萧军 《五月的矿山》第十一章：“这算不了什么经验啊！这全是问题来了逼出来的道道儿呀。” 郭澄清 《大刀记》第十章：“平日里，他三天说不了两句话。可是，这个人的心里，并不是没有道道儿。” 矮子身材矮小的人 栲栳用柳条编成,形状像斗的容器。也叫“笆斗” 只见那小猴子挽着个柳笼栲栳在手里,籴米归来。——《水浒传》 栲栳圈:像笆斗那样的圆圈 佛佛南北朝 时， 夏 主 赫连勃勃 ， 南朝 称其为 佛佛 。见《宋书·索虏传》。 乌鸦一种鸟,嘴大而直,全身羽毛黑色,翼有绿光,多群居在树林中或田野间,以谷物、果实、昆虫为食物 腐骨本指死尸。亦用以指贱躯。 清 魏源 《栈道杂诗》之三：“昨宵最高峯，已在舄底衬；中天腐骨轻，下界尘怀静。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“《诗》之恶恶，莫如《巷伯》，然犹戮及其身。今指斥及於腐骨，其疾恶甚於诗人矣。” |
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