| 古诗 | 杭州启跸回銮之作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 杭州启跸回銮之作原文胜游亦戒泥留情，适可言旋启跸旌。 九日快晴一夜雨，几章清咏二编成。 山明水秀诚欣我，蚕事农功恐误氓。 筹度柴塘教易石，保民计不负兹行。 诗词问答问：杭州启跸回銮之作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷七十二 2. 南巡诗率以三本书之自京起程为一本自入江南至西湖游毕为一本今自杭州回銮则第三本之首篇矣 参考注释胜游(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“觉得今日的胜游，其结果，不过是增加来日的悲痛而已。” (2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗：“莫以 宜春 远，江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 为胜游六七，曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘胜跡不可殫记。” 留情看在情分或面子上而宽恕或原谅 对敌人毫不留情 适可(1).适合；适宜。《汉书·蒯通传》：“故里母非谈説之士也，束緼乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“及其饱闷已过，情景适可，则仍旧如前锁门独坐而读我书也。” (2).只能，仅仅可以。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。” 言旋回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。” 九日(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。” (2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。” 快晴爽朗的晴天。 宋 陈与义 《夏夜》诗：“两鹊翻明月，孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》之一：“ 滕王阁 下水初生，闻道登临復快晴。” 一夜(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。” (2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。” 清咏清雅的吟咏。 唐 李山甫 《山中答刘书记寓怀》诗：“芙蓉出秋渚，绣段流清咏。” 山明水秀形容风景优美。亦作“山清水秀” 蚕事养蚕的事。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞蚕事毕，后妃献茧。”《南史·顾觊之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎！” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。” 筹度谋划；想办法。《旧唐书·岑文本传》：“及将伐 辽 ，凡所筹度，一皆委之。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“心下徘徊自筹度，只除会圣，一命难逃。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“君也念急难，疏通暗筹度。” 孙中山 《致海外 * 同志书》：“现本党极力筹度，务祈早日实现。” 保民(1).安民；养民。《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韦昭 注：“保，养也。”《汉书·匡衡传》：“盖保民者，‘陈之以德义’，‘示之以好恶’，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。” 颜师古 注：“保，养也；陈，施也。” (2).保护人民。《左传·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘宝以保民也，若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？’” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“盖先事以为备，全城而保民者，宜责之 陈拱 ，非 宗旦 事也。” 负兹诸侯患病之称。《公羊传·桓公十六年》：“﹝ 卫侯朔 ﹞属负兹舍，不即罪尔。” 何休 注：“属，託也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹。” 徐彦 疏：“诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。” |
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