| 古诗 | 道院杂兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 道院杂兴原文龟堂有叟富神通，白发何妨两颊红。先取山川来掌上，却移天地入壼中。 莺花不老非尘世，风月常新夺化工。 近作东篱君未见，一尊少住莫匆匆。 诗词问答问：道院杂兴的作者是谁？答：陆游 参考注释神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 掌上(1).手掌之上。极言容易。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。” (2).极言爱抚。 唐 沉佺期 《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 唐 白居易 《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”参见“ 掌上明珠 ”。 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 莺花亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。” (2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨。” 尘世佛教、道教等指人世间,现实世界 风月常新指 唐 开元 初进御的宫人臂上所印的记纹。谓情爱长久如新。 唐 冯贽 《云仙杂记·风月常新印宫人臂》：“ 明皇 开元 初，宫人被进御者，曰印选。以绸繆记印於臂上，文曰：‘风月常新’。印毕渍以桂红膏，则水洗色不退。” 化工(1) 化学工业的简称 化工厂 (2) 化学工程的简称 化工系 (3) 自然的造化者 近作新近撰写的作品。《宋史·周必大传》：“上曰：‘朕旧见卿文，其以近作进。’” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“﹝ 那鑑堂 ﹞入都后，寄近作来，读之，如接謦欬。” 巴金 《探索集·写真话》：“读他的近作，我觉得他对我十分宽容。” 东篱(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。” (2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 少住暂留；稍住一此时候。《晋书·庾亮传》：“诸君少住，老子於此兴復不浅。” 宋 朱淑真 《蝶恋花·送春》词：“楼外垂杨千万缕，欲繫青春、少住春还去。” 元 颜子俞 《清平乐·留王静得》词：“留君少住，且待晴时去。” 匆匆急急忙忙的样子 老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》 |
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