| 古诗 | 孝顺乐·其五·调名本意十二首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文第四咽苦更难言。 殷勤育养转加难。 好物阿娘不吃□，调和香饵与儿餐。 诗词问答问：《孝顺乐·其五·调名本意十二首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第七部 出处：敦煌歌辞总编卷三 2. 孝顺乐。孝顺乐。孝顺阿耶娘。孝顺乐。 参考注释难言(1) 未被言词表达或非言词所能表达 令人窒息的恼怒和难言的耻辱 (2) 非语言所能表达 病人可能有难言之苦 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 育养(1).畜养；生息。 汉 王充 《论衡·骨相》：“故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。”《三国志·蜀志·杜微传》：“今因 丕 多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战、民不劳而天下定也。” (2).抚养；养育。《汉书·王莽传上》：“今众事烦碎，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。”《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“﹝朕﹞援立圣嗣，恨不久育养，见其始终。”《北齐书·独孤永业传》：“ 独孤永业 ，字 世基 ，本姓 刘 ， 中山 人。母改适 独孤氏 ， 永业 幼孤，随母为 独孤 家所育养，遂从其姓焉。” 好物精美的物品。《汉书·杨恽传》：“ 冒顿单于 得 汉 美食好物，谓之殠恶， 单于 不来明甚。”《三国志·魏志·东夷传》：“悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。” 阿娘(1).母亲。《敦煌变文集·目连缘起变文》：“一两日间，儿子便到，跪拜起居：‘自离左右多时，且喜阿娘万福。’” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“阿爹阿娘，教我传语，些儿酒米，担来与你。” 清 赵翼 《陔馀丛考·娘子》：“然呼母为娘，亦始於 六朝 …… 隋 太子 勇 语 卫王 曰：‘阿娘不与我一好妇，亦是可恨。’阿娘谓母 独孤后 也。” (2).方言。小姐。旧时仆人称主人家未出嫁的女儿。梨园戏《陈三五娘》第一场：“ 李姐 ，安人准阿娘出门睇灯，只是员外不放心，才叫老姐来与您作伴。” 阿孃：母亲。《隋书·房陵王勇传》：“ 勇 昔从 南兖州 来，语 卫王 曰：‘阿孃不与我一好妇女，亦是可恨。’” 唐 寒山 《诗》之二四三：“阿爷恶见伊，阿孃嫌不悦。” 金 元好问 《姨母陇西君讳日作》诗之一：“竹马青衫小小郎，阿姨怀袖阿孃香。” 不吃(1) 避免(如错误的、不合适的,令人讨厌的或有害的事物) 正常的吃素的人只是不吃鱼、肉和禽类 (2) 有意避开某事物;放过 不吃最后一道甜食 (3) 不买帐 软硬不吃 调和(1) 调解使和好 调和对立的观点 (2) 配合得适当;和谐 色彩调和 (3) 折中;妥协 (4) 混和;搀和 (5) 调味 非调和之有异。——清· 周容《芋老人传》 (6) 调味品 香饵(1).渔猎所用之诱饵。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸞凤见而高逝。” 唐 李群玉 《放鱼》诗：“须知香饵下，触口是銛鉤。”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 因命守时，直钩钓 渭水 之鱼，不用香饵之食，离水面三尺。” (2).比喻引诱人上圈套的事物。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“是以古之人，知酒肉为甘鴆，弃之如遗；识名位为香饵，逝而不顾。”《新民晚报》1991.12.1：“‘只要价钱合适，可以买进这个数－－’战友抛出了‘香饵’，伸一只巴掌，‘５０台！’ 小王 将一只装满钞票的密码箱往桌上一堆。” |
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