| 古诗 | 春日偕杨震卿山长城东散步 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 陈镒 |
| 释义 | 春日偕杨震卿山长城东散步原文今晨薄雾散，远峤晴光开。 驾言城东策，杖屦相追陪。 花事在桃李，日气浮蒿莱。 适与景物会，熙熙在春台。 大哉天地德，万汇出雕裁。 玄功不自有，妙化付一杯。 而我与数子，雅好无相猜。 及时此行乐，且复寄尊罍。 诗词问答问：春日偕杨震卿山长城东散步的作者是谁？答：陈镒 注释1. 押灰韵 参考注释雾散(1).喻消失净尽。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 三秦 席卷， 项籍 灰分，逋虏雾散，遗寇云彻。”《宋书·邓琬传》：“昔 吴 楚 连衡， 燕 淮 劲悍，尘扰区内，声沸 秦中 ，雾散埃灭，岂非先鉴。” 宋 吴文英 《瑞鹤仙·赠丝鞋庄生》词：“任真珠装缀， 春申 客屨，今日风流雾散。” (2).喻盛多、广泛。《文选·曹植＜七启＞》：“獠徒云布，武骑雾散。” 刘良 注：“雾散，言多也。” 南朝 齐 王俭 《太宰褚彦回碑文》：“义既川流，文亦雾散。” 晴光晴朗的日光或月光。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转緑苹。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁达夫 《采石矶》：“呆着向窗外的晴光一望，他又拿起笔来伏下身去，在诗的前面填了‘秋夜’两字，作了诗题。” 驾言(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。” (2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 追陪追随；伴随。 唐 韩愈 《奉酬卢给事荷花行见寄》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高学士时方求栎园藏画》诗：“廿载郎官旧，追陪扈圣游。” 花事关于花的种种情状和事;特指春日花盛之事 花事勿勿了 岭南花事独风骚 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 日气日光散发的热气 日气蒸云。——《广州军务记》 蒿莱(1).野草；杂草。《韩诗外传》卷一：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以蒿莱。”《后汉书·独行传·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“万人尚流冗，举目惟蒿莱。” 鲁迅 《集外集·＜无题＞诗》：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。” (2).草野。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“战士食糟糠，贤者处蒿莱。” 唐 岑参 《送杜佐下第归陆浑别业》诗：“还须及秋赋，莫即隐蒿莱。” 黄侃 《效庾子山＜咏怀＞》：“我本蒿莱人，焉能知治乱？” 景物可供观赏的景色和事物 景物清幽 有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 熙熙(1) 温和欢乐的样子 其余,则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 热闹的样子 天下熙熙。——《史记·货殖列传》 笑语熙熙。——唐· 李朝威《柳毅传》 春台(1).春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 贾岛 《送刘式洛中觐省》诗：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水调歌头·喜雪》词：“驱旱魃，除虫害，登春臺。” (2).饭桌。《水浒传》第六回：“只见灶边破漆春臺，只有些灰尘在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春臺。” (3).礼部的别称。 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 汇出集中涌现，辈出。 明 李东阳 《＜赤城诗集＞序》：“今文教日隆，作者汇出，方大鸣太平之盛。” 玄功(1).犹神功，谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九：“莫道玄功无定配，不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功与吾谋。” (2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。” (3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。” 一杯(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。” (2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。” (3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。” 雅好平素爱好。 汉 张衡 《西京赋》：“雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“吾雅好山水，此有胜处，吾欲观之。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸下》：“ 魏文 ，史称其雅好读书，史传百家，无不该涉。” 相猜互相猜测；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三绝句》之二：“门外鸕鷀久不来，沙头忽见眼相猜。” 明 沉德符 《野获编·礼部·四贤从祀》：“ 沉 （ 沉鲤 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏见於辞色，相猜自此始矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 黄 （ 黄生 ）实告以情，因相猜为神。” 及时(1) 立刻;马上 工作中有问题必须及时解决 及时相遣日。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 迅速地;毫不耽搁地 你应及时地动身回家 行乐一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同 老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 且复犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“既非公家用，且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牵萝且復补茅屋，饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，独酌慰衰晚。” 尊罍泛指酒器。 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“念取东壚，尊罍虽近；採花南浦，蜂蝶须知。” |
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