古诗 | 山桃花·其二 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 山桃花·其二原文盘庵盆杏已舒荣,苑籞山桃待放英。 花谱后先那有定,女夷一例付无营。 诗词问答问:山桃花·其二的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言绝句 押庚韵 出处:御制诗三集卷五十五 参考注释舒荣孳生蕃茂。 唐 韦应物 《县斋》诗:“仲春时景好,草木渐舒荣。” 宋 沉遘 《奉祠太乙宫赋》:“方春阳之发茂兮,感万物之舒荣。” 明 刘基 《郁离子·九难》:“丹苕抱木以垂翘,薜荔缘崖以舒荣。” 苑籞古代帝王的园囿。《新唐书·高祖纪》:“ 高祖 自 下邽 以西,所经 隋 行宫、苑籞,悉罢之。” 清 顾炎武 《感事》诗:“清蹕郊宫寂,春游苑籞荒。” 山桃野生桃树。亦称其果实。《尔雅·释木》:“榹桃,山桃。” 郭璞 注:“实如桃而小,不解核。” 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗:“山桃发红萼,野蕨渐紫苞。” 宋 王安石 《招叶致远》诗:“山桃野杏两三栽,嫩叶商量细细开。” 待放古谓人臣有罪辞职等待放逐。《公羊传·宣公元年》:“古者,大夫已去,三年待放。” 何休 注:“古者刑不上大夫……刑之则恐误刑贤者。死者不可復生,刑者不可復属,故有罪放之而已。所以尊贤者之类也。三年者,古者疑狱,三年而后断。” 汉 王逸 《楚辞·东方朔<七谏>序》:“古者,人臣三諫不从,退而待放。”《魏书·慕容契传》:“ 高祖 曰:‘古有待放之臣,亦有离俗之士,卿等自审不胜贪心者,听辞位归第。’” 花谱记载四季花卉的书。 宋 陈善 《扪虱新话·诗评乃花谱》:“予尝与 林邦翰 论诗及四雨字句…… 邦翰 抚掌曰:‘吾子此论,不独诗评,乃花谱也。’” 宋 范成大 《寄题潭帅王枢使佚老堂》诗:“ 濛阳 花谱胜 洛下 ,竹西药阑来海濒。” 元 方回 《虚谷志归》诗:“有笔修花谱,无钱闢草堂。” 后先脚前脚后距离很近 舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》 女夷传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见 明 陈懋仁 《庶物异名疏》、 明 冯应京 《月令广义》。《淮南子·天文训》:“ 女夷 鼓歌,以司天和,以长百穀、禽鸟、草木。” 高诱 注:“ 女夷 ,主春夏长养之神也。” 一例一律;同样 无营无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》:“安贫乐贱,与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二:“堂堂处子,无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》:“盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》:“乍可无营坐晦迹,不説有学行求知。四时活计看壚鏊,八节欢情对酒卮。” |
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