景祐祭文宣王庙六首原文
一王垂法，千古作程。有伯可仰，无德而名。
齐以县志，币以达诚。
礼容全度，黍稷非声。
诗词问答
问：景祐祭文宣王庙六首的作者是谁？答：佚名
问：景祐祭文宣王庙六首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名景祐祭文宣王庙六首书法欣赏
景祐祭文宣王庙六首书法作品
参考注释
一王
一代王朝。《史记·太史公自序》：“ 孔子 之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”《汉书·叔孙通传赞》：“ 叔孙通 舍枹鼓而立一王之仪。” 颜师古 注：“别创 汉 代之礼，故云一王之仪也。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》“采 周 之旧，以会成王义” 唐 孔颖达 疏：“采 周 公之旧典，以会合成一王之大义。” 唐 柳宗元 《王侍郎母刘氏志文》：“修经术以求圣人之道，通古今以推一王之典。”
垂法
垂示法则。《商君书·壹言》：“秉权而立，垂法而治。”《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？” 宋 曾巩 《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“使百工庶尹皆知尔之不私于法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以称朕所以作则垂法、始今行后之意。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
作程
(1).作楷模、典范。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“含光醇德，为士作程。”
(2).立法度，做准则。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“配皇等极，为世作程。” 李善 注：“《吕氏春秋》曰：‘后世以为法程。’ 高诱 曰：‘程，度也。’”
无德
(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”
(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”
(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。”
(4).见“ 无德而称 ”。
(5).见“ 无得 ”。
县志
专门记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等的志书
达诚
表达诚挚之情。《汉书·谷永传》：“昔 史鱼 既没，餘忠未讫，委柩后寑，以尸达诚。”《宋史·乐志十二》：“齐以涤志，币以达诚。”《红楼梦》第七八回：“四者虽微，聊以达诚申信。”
礼容
(1).礼制仪容。《史记·孔子世家》：“ 孔子 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”《陈书·程文季传》：“ 文季 最有礼容，深为 高祖 所赏。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼容，清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝击毬时﹞往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废。”
(2). 汉 乐名。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 六年，又作《昭容乐》、《礼容乐》……《礼容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋书·音乐志下》：“﹝ 汉高帝 ﹞又作《昭容》、《礼容》……《礼容》生於《文始》，矫 秦 之《五行》也。”
全度
保全救护。 宋 陆游 《福建到任谢表》：“卒繄全度之恩，俾获退藏之分。”
黍稷
(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”
(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。