芙蓉原文
纷纷亭锦映池塘，艳冶姿容淡泊妆。醉去恍疑曾被酒，集来未必可为裳。
不怀绝色真如面。
谁改新名作断肠，只合尊前簪老监，石丁之事太微茫，
诗词问答
问：芙蓉的作者是谁？答：刘克庄
问：芙蓉写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄芙蓉书法欣赏
芙蓉书法作品
参考注释
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
池塘
(1) 蓄水的坑池,较小而浅
(2) 澡塘中的浴池
艳冶
妖艳;娇艳
姿容
外貌;仪容
淡泊
(1) 对于名利淡漠,不看重
实淡泊而寡欲兮。——曹植《蝉赋》
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
(2) 家道清贫
家私产业,仍是祖宗流传的,甚是淡泊。——《梼杌闲评—明珠缘》
恍疑
犹仿佛。《西游记》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案惊奇》卷五：“孩抱何缘亲见帝？恍疑鬼使与神差。”《瓯北诗话》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》诗：“恍疑天四合，长见日当中。”
被酒
为酒所醉。犹中酒。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 被酒，夜径泽中，令一人行前。” 张守节 正义：“被，加也。”《后汉书·刘宽传》：“ 宽 尝於坐被酒睡伏。” 李贤 注：“为酒所加也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·江陵震主》：“至后大婚，圣龄已长，偶被酒，令小阉唱以侑之。” 章士钊 《赵伯先事略》：“又激於意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”参见“ 中2酒 ”。
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
不怀
(1).不安。《书·盘庚中》：“ 殷 降大虐，先王不怀。厥攸作，视民利用迁。”
(2).不爱。《管子·八观》：“豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。”《魏书·南安王传》：“昔 魏武 翦髮以齐众， 叔向 戮弟而明法，克己忍亲，以率天下。夫岂不怀，有为而然耳。”
(3).不思念。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 薛综 注：“怀，思也。”
(4).不臣服。《魏书·沮渠蒙逊传》：“又加命王入赞百揆，谋謨幃幄，出征不怀，登摄侯伯。”
绝色
容貌极美;绝顶美貌的(指女子)。也指极美的颜色
真如
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
合尊
亦作“ 合樽 ”。共同饮酒。尊，酒器。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“合樽促席，引满相罚，乐饮今夕，一醉累月。” 李善 注：“ 东方朔 六言诗曰：‘合樽促席相娱。’” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词：“合尊促坐，罗襦襟解，微闻薌泽。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“合尊促坐，宴笑甚懽。”
老监
(1) 牢房
狱中为老监者四。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 又
械系入老监。
太微
亦作“ 大微 ”。1.古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《楚辞·远游》：“召丰隆使先导兮，问大微之所居。” 王逸 注：“博访天庭在何处也。大，一作太。”《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。”古以为天庭。 清 赵翼 《美人风筝》诗之二：“步虚仙子脱尘鞿，身驾春风上太微。”
(2).用指朝廷或帝皇之居。 宋 沉遘 《谢两府三启》：“抱槧怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”