战掉丑奴儿原文
浮云聚散如财物，不义之财。休要贪来。
那底招殃惹祸灾。
好生乖。
不如心地行平等，各不伤怀。
远胜持斋。
定是将来免落崖。
赴蓬来。
诗词问答
问：战掉丑奴儿的作者是谁？答：马钰
问：战掉丑奴儿写于哪个朝代？答：元代
问：战掉丑奴儿是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰战掉丑奴儿书法欣赏
战掉丑奴儿书法作品
参考注释
云聚
犹云集。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“胡埃兮云聚， 楚 旆兮星悬。” 南朝 陈 徐陵 《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“ 郢中 上客，云聚 魏 都， 鄴下 名卿，风驰 江 浦。” 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“协气烟曼，休徵云聚。”
财物
资财与物品
个人财物
不义之财
不当得的财物或暴利
不义之财,非吾有也,不孝之子,非吾子也。——汉·刘向《列女传·齐田稷母传》
祸灾
灾害；灾难。《国语·楚语下》：“祸灾不至，求用不匱。”《荀子·劝学》：“怠慢忘身，祸灾乃作。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“如有祸灾，令身任之，公无与焉。”
好生
(1) 多么
这个人好生奇怪
(2) 很,极
好生面熟
(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地
好生拿着
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
平等
(1)
(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的
所有的人生来是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》
伤怀
伤心
慷慨伤怀
持斋
遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。《梁书·文学传下·刘杳》：“自居母忧，便长断腥羶，持斋蔬食。” 唐 白居易 《斋戒满夜戏招梦得》诗：“纱笼灯下道场前，白日持斋夜半禪。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂迁 罄囊所有，造佛堂三间，朝夕佞佛持斋，养三犬於佛堂之内。”《儿女英雄传》第二一回：“列公，这念佛持斋两桩事，不但为儒家所不道，并且与佛门毫不相干。”
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来