柳湖感物原文
柳湖万柳作云屯，种时乱插不须根。根如卧蛇身合抱，仰视不见蜩蝉喧。
开花三月乱飞雪，过墙度水无复还。
穷高极远风力尽，弃坠泥土颜色昏。
偶然直堕湖中水，化为浮萍轻且繁。
随波上下去无定，物性不改天使然。
南山老松长百尺，根入石底蛟龙蟠。
秋深叶上露如雨，倾流入土明珠圆。
乘春发生叶短短，根大如指长而坚。
神农尝药最上品，气力直压钟乳温。
物生禀受久已异，世俗何始分愚贤。
诗词问答
问：柳湖感物的作者是谁？答：苏辙
问：柳湖感物写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙柳湖感物书法欣赏
柳湖感物书法作品
参考注释
柳湖
湖名。 宋 时在 陈州 城北。因沿湖多柳，故称。 宋 苏轼 《次韵子由柳湖感物》：“惟有 柳湖 万株柳，清阴与子供朝昏。” 查慎行 注引《名胜志》：“ 柳湖 在 陈州 城北。” 宋 苏辙 《柳湖感物》诗：“ 柳湖 万柳作云屯，种时乱插不须根。”
云屯
如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽 汉 轴，云屯 冀 马。”《晋书·慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙 灞 上，云屯 陇 下。” 清 吴伟业 《杂感》诗之三：“ 居庸 千尺 蓟门 低，八部云屯散马蹄。” 陈毅 《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。”
须根
(1) 由许多须状根组成的根,无明显主根,通常小麦、稻等单子叶植物长有这种根
(2) 植物下部很细的根
合抱
两臂抱拢(多指圆柱、大树等的粗细)
那棵千年古树十个小伙子才能合抱
仰视
仰头向上看
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
蜩蝉
(1).即蝉。 宋 苏辙 《柳湖感物》诗：“根如卧虵身合抱，仰视不见蜩蝉喧。”《水浒传》第一○五回：“除此山外，依旧是销金鑠铁般烈日，蜩蝉乱鸣，鸟雀藏匿。”
(2).指宦官。 汉 时侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，后因以蜩蝉指宦官。 明 无名氏 《鸣凤记·严通宦官》：“老年，富贵不归园，反相排同道；侵夺人权，骄情傲态，欺陵咱狗尾蜩蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·佛典属》：“时上最喜赞礼郎，多有至大位者，公曰：‘蜩蝉辈亦足贵耶？’”
开花
(1) 植株花朵绽开,比喻出现好的事物或局面
这棵百合早开花了
荒漠开花
(2) 比喻经验传开或事业兴起
先进技术全面开花
(3) 像花那样散开
高射炮火遍地开花
三月
(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月
(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月
(3) 三个月
乱飞
(1) 在空中无秩序地飞过或顺风而行
* 向四面八方乱飞
(2) 不定地从一地方移到另一地方
在院子里到处乱飞的小鸟
无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
穷高
(1).到达高处。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。”
(2).极高。《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢。” 明 杨慎 《＜云南乡试录＞序》：“穷高者既如彼，卑沦者又如此。”
极远
谓无远弗届；非常高远。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“殷殷軫軫、被陵缘岅、穷夐极远者，相与列乎高原之上。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鵠高飞，不集污池。何则？其极远也。” 杨伯峻 集释引 王叔岷 曰：“《説苑·政理篇》、《金楼子·立言下篇》‘其’下并有‘志’字，当从之。”
风力
(1) 风的力量,即在任意风级上的某一定数(如5或7级)
(2) 从风得到的机械力
风力发电机
(3) 指文辞的风格与笔力
弃坠
脱落下坠。 唐 杜牧 《秋日偶题》诗：“荷花兼柳叶，彼此不胜秋……緑眉甘弃坠，红脸恨飘流。”
泥土
(1) 壤土
(2) 粘土
颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
中水
(1).水中。《国语·吴语》：“夜中，乃命左军、右军涉江，鸣鼓中水以须。” 韦昭 注：“中水，水中央也。”
(2).指中官。古官名。《左传·昭公十七年》“ 大曍氏 以龙纪” 孔颖达 疏引 汉 服虔 曰：“ 共工 以水名官……中官为中水。”
符合水平面标准。《周礼·考工记·舆人》：“立者中县，衡者中水。” 贾公彦 疏：“衡，横也。横者中於水，无高下也。”
浮萍
旧大陆的一种浮萍科植物,一年生草本植物,叶子浮在水面,下面生须根。可入药
随波
(1).依着风波飘动。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，随波闇蔼。” 刘良 注：“言林木繁茂，随风波而动。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“随波迴转，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》词：“柳梢风急堕流萤，随波去，点点乱寒星。”
(2).比喻无原则地跟从他人行事。 唐 罗隐 《谗书·答贺兰友书》：“况僕求试京师，随波而上，逐队而下，亦有年矣。” 清 陈田 《＜明诗纪事己籤＞序》：“暨乎随波之流，摹仿太甚，为弊滋多。”
下去
用在动词后,表示继续
说下去
物性
事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。”
改天
指以后不太久的某一天
改天见
今天我还有别的事,咱们改天再谈吧
使然
使其如此；使它变得这样。《韩诗外传》卷十：“王不见夫 江 南之树乎？名橘树之 江 北，则化为枳。何则？地土使然尔。” 宋 王安石 《秋枝如残人》诗：“岁行谁使然，好杀岂天意。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“诗有音节清脆，如雪竹冰丝，非人间凡响，皆由天性使然，非关学问。” 孙犁 《秀露集·悼念李季同志》：“这不足为怪，是有很多原因，也可以说是有很多条件使然的。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
百尺
(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”
(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
蛟龙
传说中能使洪水泛滥的一种龙
秋深
深秋。指晚秋时节。 南朝 陈 陈叔齐 《籁纪》：“擣衣者，秋深治衣之声也。” 唐 刘长卿 《九日登李明府北楼》诗：“霜降鸿声切，秋深客思迷。” 唐 李绅 《重别西湖》诗：“雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。”
如雨
(1).形容多。《诗·齐风·敝笱》：“ 齐 子归止，其从如雨。” 毛 传：“如雨，言多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”
(2).谓别后很难重逢，就像落下的雨不再回到天空。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”
(3).凄苦貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“湫兮如风，凄兮如雨。”
入土
埋到坟墓里
快入土了
明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
发生
(1) 原来不存在的事情出现了
发生事故
村里发生了一件奇怪的事
(2) 出现
成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的
(3) 产生、兴起
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
短短
(1) 极短的
理发师把他的头发剪得短短的
(2) 被认为是极短的;尤指似乎是短暂的
只需等待短短的一个月
神农
中国上古传说中教人农耕,亲尝百草的人物;农业、医药由他开始
尝药
古礼侍奉尊长服药，先尝后进。《礼记·曲礼下》：“君有疾，饮药，臣先尝之；亲有疾，饮药，子先尝之。”《穀梁传·昭公十九年》：“ 许 世子不知尝药，累及 许君 也。”《汉书·王莽传上》：“ 阳朔 中，世父大将军 凤 病， 莽 侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
上品
(1) 上等的物品
(2) 上等;质量好的或等级高的
此茶堪称上品
(3) 魏晋南北朝时指门第高的士族
气力
(1) 体力;力气
没有说话的气力
(2) 精力
费尽气力去解释
(3) 实力;力量
争于气力。——《韩非子·五蠹》
气力微薄
(4) 权势;势力
仗气力
(5) 才气;才力
气力充沛
钟乳
(1).古钟面隆起的饰物。在钟带间，其状似乳，故称。《周礼·考工记·凫氏》“篆间谓之枚” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“枚，钟乳也。” 孙诒让 正义：“ 阮元 云：‘余所见古钟甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或长而鋭，或短而钝，或且甚平漫，钟不一形。’……《北堂书钞·乐部》引《乐纬汁图徵》云：‘君子鑠金为鐘，四时九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四时谓带有四，九乳谓枚有九也。”
(2).钟乳石。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后尝梦捫天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“太子右庶子 高季辅 上疏陈得失，特赐钟乳一剂。谓曰：‘卿进药石之言，故以药石相报。’” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“石因钟乳腻，松为茯苓肥。” 韩北屏 《非洲夜会·撒哈拉的落日》：“这情景，很像我们突然走进一座悬满彩色钟乳的岩洞，既赞叹它美丽，同时又对它的变幻莫测、寂静异常感到惊骇一样。”
禀受
亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无稟受於外。” 汉 王充 《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。” 唐 韩愈 《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异。” 金 王若虚 《臣事实辨》：“ 浩 问 刘惔 ，自然无心於禀受，何为善人少恶人多？” 明 沉德符 《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”
久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
愚贤
愚与贤。 宋 苏轼 《怀西湖寄晁美叔同年》诗：“ 西湖 天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全？” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“黄土同摶人，今古何愚贤？”
诗文赏析
尝见野人言，柳花入水为浮萍，松上露堕地为仙茅，阴干，服之益人。古言云：“十斤钟乳，不如一斤仙茅。”