古诗 | 梦仙乡(双调) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张先 |
释义 | 梦仙乡(双调)原文江东苏小。夭斜窈窕。 都不胜、彩鸾娇妙。 春艳上新妆。 肌肉过人香。 佳树阴阴池院。 华灯绣幔。 花月好、可能长见。 离聚此生缘。 无计问天天。 诗词问答问:梦仙乡(双调)的作者是谁?答:张先 张先梦仙乡(双调)书法欣赏
参考注释江东古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区 据有江东。——《三国志·诸葛亮传》 避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》 起兵江东。 割据江东。 苏小即 苏小小 。 唐 白居易 《杭州春望》诗:“涛声夜入 伍员 庙,柳色春藏 苏小 家。” 清 吴伟业 《楚云》诗:“记得 钱塘 两 苏小 ,不知谁箇擅倾城。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍<西湖记游>画集》诗之一:“南渡江山气不雄, 钱塘 苏小 可怜虫。”参见“ 苏小小 ”。 夭斜亦作“ 夭邪 ”。1.袅娜多姿貌。 唐 白居易 《和春深》诗之二十:“ 扬州 苏小小 ,人道最夭斜。” 宋 陈与义 《清明》诗:“街头女儿双髻鸦,随蜂趁蝶学夭邪。” (2).歪斜貌。 清 王士禛 《浣溪沙》词之一:“残梦未遥犹眷恋,篆烟初裊半夭邪。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》:“一枝夭斜的树枝横在他面前。” 窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 不胜受不住,承担不了。胜:承受,经得起 刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》 驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》 彩鸾(1).即鸾鸟。 唐 李商隐 《寓怀》诗:“彩鸞餐顥气,威凤入卿云。” 明 汤显祖 《紫钗记·哭收钗燕》:“屏画彩鸞金帖尾,镜描红燕玉搔头。” (2).传说中的仙女。与书生 文箫 相恋,归 锺陵 为夫妇。见 元林坤 《诚斋杂记》。 清 龚自珍 《太常行》词:“一身云影堕人间,休认 彩鸞 看。” 即鸾鸟。传说中的神鸟。 唐 李商隐 《寓怀》诗:“綵鸞餐顥气,威凤入卿云。” 唐 唐彦谦 《无题》诗之十:“几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和綵鸞。” 娇妙俏丽。 宋 张先 《梦仙乡》词:“ 江东 苏小 ,夭斜窈窕。都不胜、 綵鸞 娇妙。” 宋 晏几道 《清平乐》词:“娇妙如花轻似柳,劝客千春长寿。” 春艳春花。 唐 温庭筠 《定西番》词之二:“双鬢翠霞金缕,一枝春艷浓。” 宋 苏轼 《次韵子由除日见寄》:“不忧春艷晚,行见弃夏覈。” 新妆(1) 女子刚修饰好的仪容 (2) 女子新颖别致的打扮修饰 肌肉(1) 人体和动物体的一种组织,能在神经控制下收缩,使器官运动 (2) 果肉 过人比一般人强 他的过人之处在于坚韧不拔 佳树嘉树,良木。《新唐书·王义方传》:“为御史时,买第,后数日,爱廷中树,復召主人曰:‘此佳树,得无欠偿乎?’又予之钱。” 唐 温庭筠 《酬友人》诗:“閒云无定貌,佳树有餘荫。” 宋 苏舜卿 《蓝田悟真作》诗:“满巖佳树尤朴樕,赫赤如霞间浓緑。” 阴阴(1).幽暗貌。 唐 李端 《送马尊师》诗:“南入 商山 松路深,石牀溪水昼阴阴。” 宋 苏轼 《李氏园》诗:“阴阴日光淡,黯黯秋气蓄。” 沉从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“洗过了脸,我方走出房门,看看天气阴阴的,像要落雨的神气,一切皆很黯淡。” (2).深邃貌。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗:“紫殿肃阴阴,彤庭赫弘敞。” (3).犹隐隐。微痛貌。《素问·咳论》:“脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。” 王冰 注:“脾气主右,故右胠下阴阴然深慢痛也。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折:“一会家阴阴的腹痛似锥挑。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章:“他心里阴阴作痛。” 荫蔽覆盖。 华灯(1) 灯光 华灯初上 (2) 雕饰华美而光辉灿烂的灯 花月(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗:“林塘花月下,别似一家春。” 唐 李白 《襄阳曲》之一:“江城回渌水,花月使人迷。” 唐 贾至 《送王道士还京》诗:“借问清都旧花月,岂知迁客泣 瀟 湘 。” 清 吴伟业 《阆州行》:“ 扬州 花月地,烽火似边头。” (2).指美好的时光。 元 马致远 《青衫泪》第一折:“好教我出於无奈,泼前程只办的好栽排,想着这半生花月,知他是几处楼臺。” 可能可能性 不相信有发生惨剧的可能 长见远见。《吕氏春秋·长见》:“智所以相过,以其长见与短见也。” 高诱 注:“长,远也。”《宋书·颜延之传》:“是短算所出,而非长见所上。” 离聚分和合,聚和散。 宋 张先 《梦仙乡》词:“离聚此生缘,无计问离聚。” 此生这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二:“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回:“这十年裡,我便课子读书,成就出一个儿子来,也算不虚度此生了。” 问天谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《<楚辞·天问>序》:“《天问》者, 屈原 之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一:“未尝肯问天,何事须击壤。” |
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