原文
走马红尘合，开怀野寺存。南山抱村转，渭水带沙浑。
亭峻朱栏绕，堂虚白佛尊。
烦襟喜修竹，倦马乐芳荪。
白(叠毛)柔随手，清泉满照盆。
尘颜洗濯净，髀肉再三扪。
馈食青蔬软，流匙细粟翻。
老僧勿施敬，对客说山门。
诗词问答
问：《次韵子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
书法欣赏
次韵子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭书法作品
参考注释
走马
(1) 骑着马跑
平原走马
(2) 善跑的马
团长有一匹棕色马,是匹好走马
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
开怀
畅开襟怀,无所拘束
开怀畅饮
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
朱栏
朱红色的围栏。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观。”
虚白
(1).语本《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 杜甫 《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。” 宋 陆游 《病中作》诗：“我始摒药囊，治疾以清静。幻妄消六尘，虚白全一性。”参见“ 虚室生白 ”。
(2).洁白；皎洁。 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。” 唐 钱起 《禁闱玩雪寄薛左丞》诗：“虚白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“城头忽鼓沉，户外雪盈尺。曳革来幽亭，亭空澔虚白。”
烦襟
烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”
修竹
细长的竹子
茂林修竹
芳荪
香草名。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口作》诗：“乘月听哀狖，浥露馥芳蓀。” 唐 杜甫 《别李义》诗：“忆昔初见时，小襦绣芳蓀。” 清 赵翼 《永昌吊徐武功杨升庵》诗：“欲採芳蓀酹杯酒，百年遗迹已沉沦。”
随手
(1).随即；立刻。《史记·淮阴侯列传》：“若欲捕我以自媚於 汉 ，吾今日死，公亦随手亡矣。” 宋 苏轼 《答刘沔都曹书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人……而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。” 茅盾 《色盲》一：“ 李惠芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了，随手将瓦片丢开。”
(2).顺手；顺便。《三国志·蜀志·姜维传》：“衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。”《文选·陆机＜文赋＞》：“若夫随手之变，良难以辞逮。” 李善 注：“言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。” 老舍 《骆驼祥子》一：“我们就先说 祥子 ，随手把骆驼与 祥子 那点关系说过去，也就算了。”
(3).信手；随便。 唐 杜甫 《北征》诗：“学母无不为，晓妆随手抹。”《儒林外史》第三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五十：“关于这一点，事实上的佐证多得很，随手拈来都是。”
清泉
清冽的泉水
照盆
(1).对着盆水照影。 宋 苏轼 《东楼》诗：“白髮苍颜自照盆， 董生 端合是前身。”
(2).光照覆盆之中。比喻沉冤得到昭雪。 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“姦雄结党能煬灶，怕从中糊涂阻遏，算除了妬花风雨，自有照盆日月。”参见“ 覆盆 ”。
尘颜
尘容。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“无论漱琼液，且得洗尘颜。” 明 王世贞 《答伯承新喻其二》诗：“ 李侯 有僊骨，强尔加尘颜。” 清 曹寅 《二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句》：“休辞洗盏劝红香，苦笑尘颜加粉澡。”
洗濯
(1)
(2) 洗涤
(3) 除去
髀肉
大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”
再三
一次又一次;多次
再三强调
馈食
(1).献熟食。古代的天子诸侯每月朔朝庙的一种祭礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以馈食享先王。”
(2).食物；熟食。《管子·轻重甲》：“吾国者衢处之国，馈食之都，虎狼之所栖也。”《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 母远至京师，覘候消息，狱事特急，无缘与 续 相闻，母但作馈食，付门卒以进之。”
青蔬
泛指蔬菜。 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。” 宋 陆游 《村居酒熟偶无肉食煮菜羹饮酒》诗：“三亩青蔬了盘箸，一缸浊酒具杯觴。” 清 杜濬 《赠别叶桐初》诗：“淹留愧穷旅，青蔬顿顿设。” 清 厉鹗 《七月五日满月精舍同汪旭瞻坐雨用东坡韵》：“相从问字餘，香饭青蔬煮。”
流匙
古代舀食物的器具。 唐 杜甫 《佐还山后寄》诗之二：“老人他日爱，正想滑流匙。” 元 王祯 《农书》卷十六：“田家当此时，村舂响相答。竹间炊玉香，会见流匙滑。” 明 邵璨 《香囊记·供姑》：“谁信我家贫，日晏方炊黍，看流匙软粒，似玉还似珠。” 清 朱彝尊 《江城子·黄雀》词：“凝想流匙真个滑，全不数，鸭餛飩。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
施敬
谓施行庄敬之教。《礼记·檀弓下》：“ 夏后氏 未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？对曰：‘墟墓之间，未施哀於民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬於民而民敬。’” 郑玄 注：“言民见悲哀之处则悲哀，见庄敬之处则庄敬，非必有使之者。”
说山
旧时指拉车的与雇主闲聊，希图博得好感，增加车资。 老舍 《赵子曰》第二十：“如遇上爱说话的坐车的，拉车的就可以和他一问一答的而跑得慢一些，而且因言语的感动，拉到了地方，还可以有多挣一两个铜子的希望……所以他们管这个叫‘说山’，意思是：坐车的人们的心，和山上的石头一样硬。”