原文
元佑于今几故家，要寻遗事渺难涯。虚名可愧铁炉冒，实美当知丙穴嘉。
柱后惠文余故窘，伍符尺籍子无嗟。
神仙也说多官府，何物蜂房亦趁衙。
诗词问答
问：《子畅慰曹用赠沅陵韵作诗见示亦用韵奉酬》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
书法欣赏
子畅慰曹用赠沅陵韵作诗见示亦用韵奉酬书法作品
参考注释
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
故家
(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 焦循 正义：“故家，勋旧世家。” 宋 叶适 《终论五》：“欲结合北方大姓故家， 契丹 遗种，相率响应，以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！”
(2).原来的家庭；旧居。 元 柯丹邱 《荆钗记·晤婿》：“春深离故家，嘆衰年倦体，奔走天涯。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“自非躬执大彗，以扫除其故家污俗，而望 禹 域之自完，岂可得乎？”
(3).犹从前。 宋 严仁 《南柯子》词：“门前溪水泛花流，流到 西洲 ，犹是故家愁。” 金 元好问 《八声甘州》词：“一枕繁华，问故家桃李，何许争妍。” 元 王恽 《感皇恩·赠提刑曹仲明》词：“把酒爱髯卿，故家风度，不为临江老能赋。”
遗事
前辈或前人留下来的事业
于其遗事。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
可愧
令人惭愧。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“孽精未除，徒负虚名，可愧，可愧！”
铁炉
(1).铁制的火炉。
(2).铁匠所用的炉子。用以烧软或熔化铁块、铁器，便于铸造加工。 王汶石 《大木匠》：“大风箱沉重地吼着，煤烟、火屑，从船形的铁炉口向外喷射，飞溅。”
丙穴
(1).地名。 大丙山 之穴，在今 陕西省 略阳县 东南，与 勉县 接境。 四川省 城口县 南、 广元县 北、 雅安县 南亦有 丙穴 。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“嘉鱼出於 丙穴 ，良木攒於 褒谷 。” 李善 注：“ 丙穴 在 汉中 沔阳县 北，有鱼穴二所，常以三月取之。 丙 ，地名也。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作》诗之一：“鱼知 丙穴 由来美，酒忆 郫筒 不用酤。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“稻近 磻谿 种，鱼从 丙穴 尝。”
(2).鱼名，亦泛指嘉鱼。《太平御览》卷九三七引 晋 张华 《博物志》：“ 江阳县 北有鱼穴二所，常以二月八日出鱼，鱼名丙穴。” 宋 杨万里 《谢叶叔羽总领惠双淮白》诗：“未知丙穴果何似，只恐子鱼无此珍。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“日在鼉宫蚊藪，终难振鬣 西江 口；看鱼肠自羞，岂是长鋏歌声丙穴愁。”
柱后惠文
(1).冠名。执法官、御史等所戴。《汉书·张敞传》：“ 秦 时狱法吏冠柱后惠文。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“《汉注》法冠也，一号柱后惠文，以纚裹铁柱卷。 秦 制执法服，今御史服之。” 汉 蔡邕 《独断》：“法冠， 楚 冠也，一曰柱后惠文冠。”按，柱后，法冠；惠文，武冠。后合称一种冠。参见“ 柱后 ”。
(2).执法官和御史的代称。《汉书·张敞传》：“ 梁国 大都，吏民凋敝，且当以柱后惠文弹治之耳。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》：“人中屈軼，京国为之耸观；柱后惠文，奸回于焉屏跡。”
伍符
(1).古代军中各伍互保的符信。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。” 司马贞 索隐：“伍符者，命军人伍伍相保，不谷姦诈。”
(2).泛指军队中的簿册。 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎》：“稽京营积年之额，覈班军累岁之餉，尺籍伍符之必计，而一粒一鍰之不遗。” 马建忠 《上李伯相论漠河开矿事宜禀》：“计名授地，悉准营制……召募之众，法亦如之，使伍符尺籍按册可稽。”
(3).指军队。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗》：“重喜登贤苑，方日佐伍符。” 宋 曾巩 《节相制》：“逮后王之更造开阡陌以居民，隶伍符者，身不受于一廛，仗齐鉞者，位不连于九棘。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》：“吾观 四明 蔡先生 羈寓数千里外，在尺竹伍符中而放笔为诗。”
尺籍
(1).书写军令、军功等的簿籍。《史记·循吏列传》：“﹝ 子产 为相﹞五年，士无尺籍，丧期不令而治。” 张守节 正义：“言士民无一尺方板之籍书。”参见“ 尺籍伍符 ”。
(2).指军籍。 宋 周必大 《二老堂杂志·记金陵登览》：“有修武郎某人，脱尺籍，与其媪然指苦行，前后化钱帛，助土木，费以万计。” 宋 岳珂 《桯史·义騟传》：“义騟者， 九江 戍校 王成 之鎧骑也。 成 家世隶尺籍。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
官府
(1) 旧指地方国家行政机关
他这件官司并无难断之处,从前的官府,都因碍着脸面,所以如此。——《红楼梦》
(2) 旧称封建官吏
俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。——《红楼梦》
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
蜂房
(1) 饲养蜜蜂的场所;尤指蜂群或蜜蜂种群储存蜂蜜的蜂巢
(2) 蜜蜂用分泌的蜂蜡造成的六角形的巢;像蜂一样的
蜂房水涡,矗不知其几千万落。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
趁衙
亦作“趂衙”。谓群蜂簇拥蜂王飞集，犹如旧时吏员赶赴衙参。 元 马臻 《漫成》诗之八：“槐阴满院喧巢鸦，蜜房香老蜂趁衙。” 明 刘基 《题水墨蓼花草虫》诗：“寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趂衙。”参见“ 蜂衙 ”。