赠术者朱明远原文
占得九流籍，名为三命家。逆推枝上叶，翻算水中沙。
吾数岂其偶，子言无乃夸。
相过勿浪说，同饭更分茶。
诗词问答
问：赠术者朱明远的作者是谁？答：曾丰
问：赠术者朱明远写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰赠术者朱明远书法欣赏
赠术者朱明远书法作品
参考注释
九流
(1).先 秦 的九个学术流派。《汉书·叙传下》：“ 刘向 司籍，九流以别。” 颜师古 注引 应劭 曰：“儒、道、阴、阳、法、名、墨、从横、杂、农，凡九家。”
(2).泛指各学术流派。《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交竞；九流七略，异说相腾。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“逸足横千里，高谈注九流。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“我方九流百氏谭讌罢，酒醒炯炯神明真。”
(3).九品人物。《南史·梁武帝纪》：“自今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”参见“ 九品 ”。
(4).犹言各类，各种。 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪罏旷真宰，九流人物待陶甄。”
(5).指各种才艺。 宋 范公偁 《过庭录》：“ 王齐叟 彦龄 ……有絶才，九流无所不能。”
(6).江河的许多支流。 三国 魏 刘劭 《赵都赋》：“其南也，则有洪川巨瀆，黄水浊河，发源 积石 ，径拂 太华 ，洒为九流，入於玄波。” 唐 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海》诗：“大江分九流，淼漫成水乡。”
三命
(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。”
(2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。”
(3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”
(4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”
多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。”
逆推
由下向上、由后向前推测。 清 归庄 《＜西汉地理志注＞序》：“自 禹 跡九州而外，如 秦 汉 以下，宜先自近代逆推而上之，以其世之相近，多沿少革，便於考索也。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“余尝用此法校 杜氏 《春秋长历》，从 隐 元年顺推 隐 九年，不合者三月。又从 隐 十一年逆推 隐 三年，则无一不合。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“众或众人就在 周穆王 以后都还是奴隶，在 殷 代的情形便可以由这儿逆推了。”
上叶
前代；先世。《宋书·武帝纪中》：“昔在上叶，深鉴兹道。是以天禄既终， 唐 虞 弗得传其嗣；符命来格， 舜 禹 不获全其谦。”《南齐书·高帝纪上》：“是故 勛 华 弘风於上叶， 汉 魏 垂式於后昆。”《魏书·李骞传》：“为衢樽於上叶，号木鐸於前修。”
增添桑叶。 清 沉公练 《广蚕桑说·饲蚕法》：“三眠起后，食叶较速，宜昼夜上叶。”
岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
无乃
表示委婉反问。不是;岂不是
无乃尔是过与。——《论语·季氏》
无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
浪说
(1).妄说；乱说。《礼记·王制》“假於鬼神，时日卜筮以疑众，杀” 唐 孔颖达 疏：“妄陈祸福，浪説妖祥。” 宋 司马光 《示道人》诗：“君不见 太上老君 头似雪，世人浪説驻童颜。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“浪説曾分 鲍叔 金，谁人辨得 伯牙 琴？”
(2).漫说，别说。
分茶
(1).烹茶待客之礼。 唐 韩翃 《为田神玉谢茶表》：“ 吴 主礼贤，方闻置茗； 晋 臣好客，纔有分茶。”
(2).亦称“ 分茶店 ”。 宋 时指酒菜店或面食店。 宋 孟元老 《东京梦华录·食店》：“大凡食店，大者谓之分茶。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·食店》：“南食店谓之南食川饭分茶。” 宋 吴自牧 《梦粱录·面食店》：“大凡麪食店，亦谓之分茶店。”
(3). 宋 元 时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。 宋 杨万里 《澹庵座上观显上人分茶》诗：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手， 隆兴 元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。纷如擘絮行太空，影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法，只问此瓶当响答。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”