群公集毕氏林亭原文
金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。
诗词问答
问：群公集毕氏林亭的作者是谁？答：陈子昂
问：群公集毕氏林亭写于哪个朝代？答：唐代
问：陈子昂的名句有哪些？答：陈子昂名句大全
陈子昂群公集毕氏林亭书法欣赏
群公集毕氏林亭书法作品
参考注释
金门
(1).见“ 金马门 ”。
(2).见“ 金明门 ”。
(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”
(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。”
遗世
遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞
非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》
鼎实
鼎中所盛之物。语出《易·鼎》：“九二，鼎有实。” 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“及 智伯 分吾以衣服，馅吾以鼎实，举被而为礼，夫国士遇我，我固国士为之报。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 王生 和鼎实， 石子 镇海 沂 。” 宋 黄庭坚 《古诗二首上苏子瞻》之一：“古来和鼎实，此物升庙廊。”
默语
(1).沉默或言说。语出《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”《后汉书·仲长统传》：“ 统 性俶儻，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳达性论》：“行藏可共，默语亦同。”
(2).比喻隐显。《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 勃 疾患，医药不给， 顒 谓 勃 曰：‘ 顒 随兄得间，非有心於默语，兄今疾篤，无可营疗， 顒 当干禄以自济耳。’” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“一朝殊默语，千里易炎凉。”
子牟
即 魏公子牟 。 战国 时人。因封于 中山 ，也叫 中山公子牟 。曾说：“身在江海之上，心居乎 魏 闕之下。”见《吕氏春秋·审为》。后常用作心存朝廷或忧国的典实。 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子 牟恋 魏 闕，渔父爱沧江。” 唐 李咸用 《遣兴》诗：“ 子牟 魂欲断，何日是昇平。” 唐 武元衡 《甫构西亭偶题》诗：“信矣 子牟 恋，归歟 尼父 吟。”
魏阙
宫门上巍然高出的观楼。其下常悬挂法令,后用作朝廷的代称
渔父
渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
沧江
江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。”
良时
美好的时光；吉时。旧题 汉 苏武 《诗》之三：“欢娱在今夕，燕婉及良时。” 唐 杜甫 《随章留后新亭会送诸君》诗：“ 新亭 有高会，行子得良时。” 清 李渔 《奈何天·忧婚》：“良时已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轿。”