泊姑熟江口邀刁景纯相见原文
尾生信女子，抱柱死不疑。吾与丞相约，安得不顾期。
徘徊大江侧，念此亲相知。
欲留时已晚，欲去情难持。
引领望轩车，岂能慰我思。
愿闻下士礼，无曰屈非宜。
诗词问答
问：泊姑熟江口邀刁景纯相见的作者是谁？答：梅尧臣
问：泊姑熟江口邀刁景纯相见写于哪个朝代？答：宋代
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梅尧臣泊姑熟江口邀刁景纯相见书法欣赏
泊姑熟江口邀刁景纯相见书法作品
参考注释
尾生
古代传说中坚守信约的男子。《庄子·盗跖》：“ 尾生 与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 陆德明 释文：“ 尾生 ，一本作 微生 。”《汉书·东方朔传》：“勇若 孟賁 ，捷若 庆忌 ，廉若 鲍叔 ，信若 尾生 。” 唐 温庭筠 《答段柯古见嘲》诗：“ 尾生 桥下未为痴，暮雨朝云世间少。” 清 袁于令 《西楼记·虚讣》：“要同 尾生桥 边待，抱恨红泉堪痛哉。”后借指坚守信约的人。 陈去病 《惜别词》之四：“狂笑重来弔 尾生 ，哀君持信太分明。”
信女
信仰佛教的在家妇女
善男信女
抱柱
信守誓言或约定
相约
互相约好;经过商量而定好
不顾
(1).不回头看。《史记·刺客列传》：“於是 荆軻 就车而去，终已不顾。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“ 林宗 异而问之：‘甑破可惜，何以不顾？’ 叔达 曰：‘甑已破，视之无益。’”
(2).不顾念；不照顾。 汉 司马相如 《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。” 王逸 注：“不敢顾念身之贫贱。”
(3).不理会。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮宝珞，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 马周 初入京，至 灞上 逆旅，数公子饮酒，不顾 周 ， 周 市斗酒濯足，众异之。” 周而复 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顾 汤富海 的意见，不满地说：‘非筛不行！ 苏账房 ！’”
(4).不考虑；不顾忌。《韩非子·十过》：“耽於女乐，不顾国政，则亡之祸也。”《后汉书·列女传·太原王霸妻》：“君少修清节，不顾荣禄。” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑二·帝王 * 》：“人有恣其淫性而不顾五伦，真禽兽也。” 魏巍 《东方》第三部第十章：“战士们不顾一切地在钢架上爬行。”
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
大江
(1) 大的江
(2) 中国的长江
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》
龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
留时
延误时日。《后汉书·光武帝纪上》：“今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位。”
引领
伸直脖子 ,形容殷切期待的样子
如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》
武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》
轩车
(1).有屏障的车。古代大夫以上所乘。后亦泛指车。《庄子·让王》：“ 子贡 乘大马，中紺而表素，轩车不容巷，往见 原宪 。”《后汉书·刘盆子传》：“ 侠卿 为制絳单衣，半头赤幘、直綦履，乘轩车大马。” 唐 沉佺期 《岭表逢寒食》诗：“花柳争朝发，轩车满路迎。” 清 顾炎武 《寄次耕》诗：“入 雒 乘轩车，中宵心有愠。”
(2).即楼车。《墨子·备城门》：“今之世常所以攻者……轒輼、轩车，敢问守州十二者奈何？” 孙诒让 间诂：“此攻城轩车，未详其制。《左宣十五年传》云‘登诸楼车’， 杜 注云‘车上望櫓’。此轩车疑即楼车。”参见“ 楼车 ”。
岂能
怎能;哪能
我岂能反对?
我思
(1)
(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
(3) 自身或自我的理智活动
士礼
《仪礼》的别名。《史记·儒林列传》：“《礼》固自 孔子 时而其经不具，及至 秦 焚书，书散亡益多，於今独有《士礼》， 高堂生 能言之。”《汉书·艺文志》：“及 周 之衰，诸侯将踰法度，恶其害己，皆灭去其籍…… 汉 兴， 鲁 高堂生 传《士礼》十七篇。”