舟行晚泊江上寺原文

诗词问答

问：舟行晚泊江上寺的作者是谁？答：杜荀鹤
问：舟行晚泊江上寺写于哪个朝代？答：唐代
问：舟行晚泊江上寺是什么体裁？答：五律
问：杜荀鹤的名句有哪些？答：杜荀鹤名句大全

杜荀鹤舟行晚泊江上寺书法欣赏

全唐诗：卷691-68

参考注释

风水

(1) 水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致

(2) 旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系

禅客

(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。

相依

互相靠对方生存或立足

相依为命

挂衲

披上僧衣。谓出家为僧。 唐 戴叔伦 《寄赠翠岩奉上人》诗：“挂衲 云林寺 ，翻经石榻凉。” 唐 杜荀鹤 《舟行晚泊江上寺》诗：“挂衲虽无分，修心未觉非。”

无分

(1).无己之份。谓没有得到颁赐物。《左传·昭公十二年》：“ 齐 ，王舅也。 晋 及 鲁 卫 ，王母弟也。 楚 是以无分，而彼皆有。”

(2).没有机缘。 唐 杜甫 《九日》诗之一：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。” 宋 黄庭坚 《江城子·忆别》词：“有分看伊，无分共伊宿。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“百年无分翦天骄，賸有愁心答 汉 朝。”

不区别；不分。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二：“全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”

修心

修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”

觉非

感觉到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出 晋 陶潜 《归去来辞》“觉今是而昨非”。 唐 刘商 《春日卧病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。” 宋 苏轼 《华阴寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”

上潮

涨潮。 汉 枚乘 《七发》：“ 江 水逆流，海水上潮。” 唐 钱起 《送昆山孙少府》诗：“远帆背归鸟，孤舟抵上潮。” 叶圣陶 《倪焕之》二三：“厂屋那边是黄浪滚滚的 黄浦江 ，这时候正上潮，江面鼓动，鼓动，似乎要涨上天去。”

谈空

(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

入微

指达到非常精细微妙的程度

表情细腻入微

• 寿杨讑父
• 忆吾庐
• 春晖亭为榉川子赋
• 咏汉玉鸠头方竹杖
• 颂古
• 琼花
• 将赴荆南，寄别李剑州
• 余有重阳诗岁和一篇今日偶和成二首
• 飞来和岳斋高韵
• 秋夜燕集示诸友
• 乡有好事者出君谟行草八分书数幅中有梅圣俞
• 和程丞游清水岩黄龙山韵清水岩
• 贺彭方伯升都宪
• 园中锦被花始开一枝红白二色赵守以二诗见报
• 谒孔林酹酒
• 塞山雪景·其一
• 北来
• 踏莎行
• 一山邹使君山中见怀和答·其二
• 余庚辰午日尝有江上吟四首梁未央见而喜之辛巳夏午偕未央荡舟江上亦各有感焉归作七言绝句八首示予其七
• 冬日
• 跋刘敏叔画杨诚斋先生探梅图
• 滕王阁春日晚眺
• 三月二十九日饮杭州路耿同知花园
• 张君剑南示其尊人手钞诗集多昔年故友，拙作亦附焉。三十馀人都突草，惟予龙钟尚存，因题二律以志今昔之感二首·其二