武陵春原文
叮嘱阎公归故里，传语醴泉人。可可贪求莫恨嗔。
赢取好精神。
只此堪能为大道，何必苦寻真。
稍稍诸公悟此身。
便是出嚣尘。
诗词问答
问：武陵春的作者是谁？答：王哲
问：武陵春写于哪个朝代？答：元代
问：武陵春是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲武陵春书法欣赏
武陵春书法作品
参考注释
叮嘱
叮咛,再三嘱咐
叮嘱再三
故里
旧时的门巷故居。指故乡,老家
早思归故里,华发等闲生。——唐· 李中《送人南游》
传语
传话。《国语·周语上》：“百工諫，庶人传语。” 韦昭 注：“百工卑贱，见时得失不得达，传以语王也。”《后汉书·清河王刘庆传》：“帝将诛 竇氏 ……又令 庆 传语中常侍 郑众 求索故事。” 唐 岑参 《逢入京使》诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“孩儿感些风寒，这几日身子不快，来不得。传语员外得知，一好便来。” 鲁迅 《书信集·致李小峰》：“倘见 达夫 先生，并乞传语平安为托。”
醴泉
(1) 甘甜的泉水
(2) 水,在四川省眉山县西,有二源,皆发源于蟠龙山与松江会合处,注入长江
可可
(1)
(2) 一种常绿乔木( Theobroma cocao ),卵形叶,果实卵形,红色或黄色,其种子经焙炒、粉碎,制成 * ,可作饮料。原产美洲热带地区,中国广东、海南、台湾等有栽培
(3) 可可树种子的粉末制作的饮料
贪求
过分追求
贪求权力
赢取
赢得；博取。 宋 陆游 《次朱元晦韵题＜严居厚溪庄图＞》：“溪庄直下秋千顷，赢取闲身伴钓翁。” 金 王喆 《永遇乐》词：“惺来后，赢取三光，时时顶戴长照。” 王西彦 《刀俎上》：“显然地，她在企图赢取爷爷的称赞。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
只此
仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”
堪能
(1).能够。《后汉书·胡广传》：“ 陈留 近郡，今太守任缺。 广 才略深茂，堪能拨烦，愿以参选。” 北周 庾信 《镜》诗：“试掛 淮南 竹，堪能见四邻。”
(2).才能；擅长。《宋书·明帝纪》：“其文武堪能，随才銓用。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里閒人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能。”
大道
(1) 宽阔的道路
(2) 正确的道理
合于大道
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
寻真
(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗：“共结寻真会，还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗：“寻真误入 蓬莱岛 ，香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗：“寻真羽客不肯一相顾，却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》：“上帝原来是父亲，水源木本急寻真。”
稍稍
(1) 稍微
我的手表稍稍快了点
稍稍地侧着头。——《樱花赞》
(2) 逐渐;渐渐
稍稍蚕食之
邑人奇之,稍稍宾客其父。——宋· 王安石《伤仲永》
诸公
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
嚣尘
亦作“嚻尘”。1.喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。” 杨伯峻 注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。” 宋 曾巩 《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“［外］石林精舍嚣尘少，［生］仗尔高朋探寂寥。”
(2).指纷扰的尘世。 南朝 齐 谢朓 《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻尘自兹隔，赏心於此遇；虽无玄豹姿，终隐南山雾。” 唐 白居易 《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“ 文略 也从牵吏役， 质夫 何故恋嚣尘？” 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“清斋浄戒，休作断肠垂泪债；识破嚣尘，作箇逍遥物外人。”《再生缘》第三回：“已托禪心归浄界，还遭俗累涉嚣尘。”