和鉴宗游南禅别墅原文
鹿园开别墅，牛驾此回轮。花识庄严界，林容宴坐人。
远烟时误晚，静坞若遗春。
共照前溪水，烦师洗六尘。
诗词问答
问：和鉴宗游南禅别墅的作者是谁？答：宋祁
问：和鉴宗游南禅别墅写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全
宋祁和鉴宗游南禅别墅书法欣赏
和鉴宗游南禅别墅书法作品
参考注释
鹿园
(1).即 鹿野苑 。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》：“手擎四鉢，始乎 鹿园 之教，身卧双林，终於象喻之説。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“ 鹿园 曾敞，象教旁流。”参见“ 鹿野苑 ”。
(2).养鹿的园囿。 金 赵秉文 《同乐园诗》之二：“毛飘水面知鹅栅，角出墻头认鹿园。”
别墅
在风景区或在郊区建造的供休养的住所
回轮
亦作“廻轮”。1.犹回车。 晋 张协 《七命》：“临重岫而揽轡，顾石室而迴轮。” 晋 杨羲 《右英吟》：“停驾望舒移，廻轮返沧浪。”
(2).旋转钓轮。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“徒观其鼓枻迴轮，洒钓投网。” 李善 注：“旧説曰：‘轮，钓轮也。’谓为车以收钓緍也。轮，或为纶。”
(3).转轮。喻循环变化。 郑振铎 《桂公塘·黄公俊之最后》：“世上事情如转烛，人间哀乐苦廻轮。”
庄严
佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
宴坐
静坐,安坐
龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
远烟
(1).远处的云烟。 南朝 宋 鲍照 《还都道中作》诗：“絶目尽平原，时见远烟浮。” 南朝 梁简文帝 《应令》诗：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).一种制墨用的原料。 宋 何薳 《春渚纪闻·买烟印号》：“ 黄山 张处厚 、 高景修 皆起灶作煤製墨为世业，其用远烟、鱼胶所製佳者，不减 沉珪 。”
前溪
(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”
(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”
(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。
六尘
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘ * 是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”