挽谙宣教秉二首原文
铭旌摇曳泪沾巾，为惜贤才生死分。乐道喜陪今漫道，高文谁与共论文。
西湘岸脚送霜雨，明月岭头留暮云。
有子登科真不朽，它年勋鼎慰严君。
诗词问答
问：挽谙宣教秉二首的作者是谁？答：廖行之
问：挽谙宣教秉二首写于哪个朝代？答：宋代
问：廖行之的名句有哪些？答：廖行之名句大全
廖行之挽谙宣教秉二首书法欣赏
挽谙宣教秉二首书法作品
参考注释
铭旌
竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。”
摇曳
(1) 晃荡;飘荡
摇曳的烛光
住宅角落处的竹枝在晚风轻微吹拂下缓缓摇曳
(2) 逍遥
沾巾
沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”
贤才
亦作“ 贤材 ”。才智出众的人。《书·咸有一德》：“仕官惟贤材，左右惟其人。”《论语·子路》：“ 仲弓 为 季氏 宰，问政。子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。’” 刘宝楠 正义：“贤才，谓才之贤者。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 乃给其田种粮食，擢其贤才，随资敍用。” 宋 苏轼 《应诏论四事状》：“忠言有壅而未达，贤材有抑而未用。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“令戒飭官吏，网罗贤才，收恤都市贫民。” 章炳麟 《辨诗》：“至於哀窈窕，思贤材，言辞温厚，而蹈厉之气存焉。”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
道喜
对别人的喜庆事表示祝贺
漫道
莫说，不要讲。 唐 王昌龄 《送裴图南》诗：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。” 宋 陆游 《步至湖上寓小舟还舍》诗之五：“漫道贫非病，谁知懒是真。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”
高文
(1). 汉高祖 刘邦 和 汉文帝 刘恒 的并称。 汉 班固 《封燕然山铭》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。”
(2). 唐高祖 李渊 和 唐太宗 (谥 文皇帝 ) 李世民 的并称。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高 文 会 隋 季，提剑徇天意。”
(3).指优秀诗文。亦用作对对方诗文的敬称。 晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，岂患莫赏而减之哉。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“高文大策，久耸动於朝端。” 清 黄鷟来 《咏怀》之六：“高文存逸调，豁达远权利。”
与共
无论发生什么事都不分开
荣辱与共
论文
讨论或研究某种问题的文章
学术论文
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
岭头
(1).山顶。 唐 杜甫 《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。” 唐 李益 《扬州送客》诗：“闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。” 宋 柳永 《临江仙》词：“ 荆 王魂梦，应认岭头云。”
(2).特指 五岭 的山顶。 唐 沉佺期 《遥同杜员外审言过岭》诗：“天长地阔 岭 头分，去国离家见白云。” 唐 王建 《送严大夫赴桂州》诗：“ 岭 头分界候，一半属 湘潭 。” 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“ 岭 头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”
登科
科举时代应考人被录取,也说“登第”
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
它年
以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明 高启 《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。”
严君
(1).父母之称。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”《后汉书·张湛传》：“矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。”
(2).指父亲。 晋 潘尼 《乘舆箴》：“国事明王，家奉严君。” 宋 梅尧臣 《任廷平归京》诗序：“君之严君以太子少保致仕西都。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“严君怒犹未息，兄宜仍往 扬州 。”参阅 清 袁枚 《随园随笔·严君三称》。
(3). 秦 樗里子 受封于 严 ，因号 严君 。参阅《史记·樗里子甘茂列传》。