谒圣林原文
悠悠往古继来今，天地无穷照孔林。两到金线堂下拜，门生无负百年心。
诗词问答
问：谒圣林的作者是谁？答：杨文郁
问：谒圣林写于哪个朝代？答：宋代
杨文郁谒圣林书法欣赏
谒圣林书法作品
参考注释
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
往古
古代;古时候
往古来今
来今
从今往后
往古来今
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
孔林
孔子 及其后裔的墓园。在 山东 曲阜市 城北门外，有林道与城区相连。面积约三千亩，环以高墙。林内古木参天，有享殿等建筑，历代碑刻、石兽等很多。是我国著名的古迹，现为全国重点文物保护单位之一。 元 揭傒斯 《孔林图诗》：“ 尼山 之下，有 洙 有 泗 ；有蔚 孔林 ，在 泗 之涘。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之三十：“石鼓摩挱拜 孔林 ，每谈佛性説仙心。”
两到
南朝 梁 到溉 、 到洽 的合称。 南朝 梁元帝 《赠到溉到洽》诗：“ 魏 世重双 丁 ， 晋 朝称二 陆 。何如今两 到 ，復似凌寒竹。”
金线
见“ 金线 ”。
亦作“ 金綫 ”。1.金丝线。 唐 秦韬玉 《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 后蜀 欧阳炯 《贺明朝》词：“轻转石榴帬带，故将纤纤玉指，偷捻双凤金线。”
(2).比喻初生柳条。 唐 施肩吾 《禁中新柳》诗：“万条金线带春烟，深染青丝不直钱。”《红楼梦》第五八回：“只见柳垂金綫，桃吐丹霞。” 姚锡钧 《眎了公论词绝句》之一：“荼蘼微放快晴时，金线初抛垂柳丝。”
下拜
《左传·僖公九年》：“王使 宰孔 赐 齐侯 胙，曰：‘天子有事于 文 、 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’ 齐侯 将下拜。” 杨伯峻 注：“下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。”后指跪下而拜。《史记·孟尝君列传》：“ 冯驩 结轡下拜。” 唐 宋之问 《扈从登封告成颂》：“万方俱下拜，相与乐昇平。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 王伯丹 见是先生来了，倒也知道敬重，亲自迎了出来，先行下拜。”
门生
汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后