琴操残形操原文
狸之文兮，蔚乎其成章。身之孔昭兮，而其智之不扬。
维元首之昧昧兮，而股肱孰为其良。
吁嗟乎，狸之祥兮。
非吾之伤兮，其谁为伤。
诗词问答
问：琴操残形操的作者是谁？答：曹勋
问：琴操残形操写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋名句大全
曹勋琴操残形操书法欣赏
琴操残形操书法作品
参考注释
成章
(1) 成文章
下笔成章
出口成章
(2) 成条理
顺理成章
孔昭
十分显著彰明。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。” 郑玄 笺：“孔，甚；昭，明也。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今曾无暂应，皆咎在无缘而反诬，至法空搆。呜呼，神鉴孔昭，侮圣人之殃，亦可畏也。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“激扬之水兮，白石有凿。 李公 之来兮，雪 虞 人之恶。厥德孔昭，折狱既清。五教大行，殷云雷之声。” 清 恽敬 《都昌元将军庙碑铭》：“爰宅将军，为门为殿，天子之命，显应孔昭。”
不扬
(1).不损伤。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。” 毛 传：“扬，伤也。” 孔颖达 疏：“《释詁》文扬与误为类，故为伤。谓不过误不损伤也。”
(2).不能散发。《史记·淮南衡山列传》：“於是，王气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起歷阶而去。”
(3).不振作。 汉 严忌 《哀时命》：“居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“妇人在军中，兵气恐不扬。”
(4).亦作“ 不颺 ”。谓容貌不英俊。《左传·昭公二十八年》：“今子少不颺；子若无言，吾几失子矣。” 杜预 注：“颜貌不显扬。” 唐 裴度 《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相。”《金史·后妃传上·海陵昭妃阿里虎等诸嬖》：“ 海陵 尝曰：‘ 餘都 貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。’” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“那时 曹丞相 要接见你们的使者，他觉得自己的相貌不扬，便请我的老师 清河崔琰 来代替他。”
元首
(1) 头
元首股肱
(2) 君主
凡昔元首。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
当承元首之明。——宋· 司马光《谢门下侍郎表》
(3) 国家的最高领导人
昧昧
(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“进路北次兮，日昧昧其将暮。”《晋书·皇甫谧传》：“去显显之明路，入昧昧之埃尘。” 康有为 《＜日本书目志＞序》：“黑夜无火，昧昧然操舵于烟雾中。”
(2).昏乱；模糊不清。《楚辞·九辩》：“世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。”《新唐书·杨复光传》：“北面臣贼，何恩义利害昧昧耶？” 清 纳兰性德 《石鼓记》：“ 苏 、 李 、 虞 、 褚 、 欧阳 ，近在 唐 初，亦遽尔昧昧。”
(3).无声无息。 唐 韩愈 《上宰相书》：“其影响昧昧，惟恐闻於人也。” 明 归有光 《项脊轩志》：“方二人昧昧于一隅也，世何足以知之。”
(4).胡涂无知。常用作谦辞。《孔丛子·答问》：“寡人昧昧焉，愿以人间近事喻之。” 唐 柳宗元 《送巽上人赴中丞叔父召序》：“以中丞公之直清严重……且犹宗重其道，况若吾之昧昧者乎。” 康有为 《＜法国革命史论＞跋》：“妄人昧昧，不察本末。”
(5).沉思貌。《书·秦誓》：“我皇多有之，昧昧我思之。” 蔡沉 集传：“昧昧而思者，深潜而静思也。” 宋 王安石 《夜梦与和甫别因寄纯甫》诗：“千里永相望，昧昧我思之。” 康有为 《大同书》甲部序：“吾既生乱世，目击苦道，而思有以救之，昧昧我思，其惟行大同太平之道哉！”
(6).纯厚浑朴貌。《淮南子·俶真训》：“至 伏羲氏 ，其道昧昧芒芒然。” 高诱 注：“昧昧，纯厚也。”《周书·萧大圜传》：“天道昧昧，安可问哉？” 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“昧昧神道，悠悠彼苍。”
股肱
(1) 大腿和胳膊。均为躯体的重要部分。引申为辅佐君主的大臣。又比喻左右辅助得力的人
君之卿佐,是谓股肱;股肱或亏,何痛如之!——《左传·昭公九年》
(2) 又如:股肱之臣
(3) 辅佐,捍卫
昔周公大公股肱 周室,夹辅 成王。——《左传·僖公二十六年》
吁嗟
(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”
(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”
(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”